第468節 樂記

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二是要有廣博的知識。隻靠事先備好的課，然後照本宣科，背誦現成的答案，是當不好老師的，做一名合格的教師，必須有廣博的知識基礎，且精通自己所教授的專業知識，做到博大精深，能夠隨時回答學生所提出的問題，形成合理的知識結構。

三是要懂得教育規律。知道教育成功的因素，同時又懂得了教育失敗原因。要靈活地運用教育原則和方法，在教學過程中能夠做到用幾個喻體從不同角度反複設喻去說明一個本體，也就是善於啟發教學，《學記》說：教師知道了學生學有所成在什麼情況下最困難，在什麼情況下最容易，而且知道怎樣講效果好，怎樣講效果差，知道了這四點，然後就能夠觸類旁通全麵明白教育教學的方法了；能全麵明白教育教學的方法，然後就能夠成為一名優秀的教師。既了解所傳授知識的重點、難點，又洞悉學生資質方麵的差異，並在此基礎上進行有針對性地教學，是一個合格教師必須具備的基本條件之一。

四是要求教師必須具備良好的語言表達能力，教師在講解問題的時候，應該做到語言簡明而透徹、精微而穩妥，舉例不多但卻具有典型性，能夠充分地說明問題。

關於教師如何進行自我提高的問題，《學記》在世界教育史上首次提出教學相長的命題。《學記》中說：雖然有美味佳肴，不吃就不知道它的味美；雖然有最好的道理，不學習就不知道它的好處。所以深入學習之後才知道自己德行不足，教書育人之後才知道自己學識不通達。知道自己德行不足然後才能自我反省，知道自己學識不通達然後才能自我奮勉。所以說，教和學是互相促進的。

教學相長的本意是指教師自身的學習是一種學習，教導彆人的教育實踐也是一種學習。由於這兩種學習活動的相互推動，才使得教師不斷進步，因此，《學記》提倡教師一方麵必須向書本學習，隻有學習才能發現自己在知識積累上的缺陷和不足，使自己不斷進步，這是自我提高的重要途徑；另一方麵就是要在教學實踐中學習，在教學實踐中發現自己還有給學生講不明白的問題，才能此時自己自強不息，不斷提高教學水平。教學相長本意是指教師自身要不斷地向書本學習和向教育實踐學習，但後來也將其引申為師生相輔相成、相互促進、彼此激勵的辯證統一關係。無論是本義，還是引申義。提出教學相長的光輝命題都是《學記》對世界教育史的重大貢獻。

《學記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理、教學原則和方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。《學記》全文雖然隻有1229個字，但卻對我國先秦時期的教育思想和教育實踐做了高度的概括和總結，它不僅對中國古代教育史的發展產生了深遠影響，而且至今仍然有重要的研究學習價值。

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（19）樂記

《樂記》最早的一部具有比較完整體係的漢族音樂著作，它總結了先秦時期儒家的音樂美學思想。大凡音的產生，都是出於人類能夠產生思想感情的心。人類思想感情的變動，是外界事物影響的結果。受外界事物的影響，人的思想感情產生了變動，就會用聲表現出來。聲並非有一種，其中有同有異。同聲相應，異聲相雜，於是產生錯綜變化。把這種錯綜變化的聲按照一定的規律表現出來，就叫做歌曲。這些歌曲按照順序加以演奏，再加上武舞和文舞，這就叫做樂。從上麵可以知道，所謂樂，是由音所構成的，而其本源乃在於人心對於外界事物的感受。

《樂記》中有著精辟的論述，肯定音樂是表達情感的藝術，它認為：凡是音，都出自人心；感情激動於心，所以就表現為聲。把聲組成動聽的曲調，就叫做音。

下麵我們來好好欣賞一下這篇《樂記》！

大凡音的產生，都是出於人類能夠產生思想感情的心。人類思想感情的變動，是外界事物影響的結果。受外界事物的影響，人的思想感情產生了變動，就會用聲表現出來。聲並非有一種，其中有同有異。同聲相應，異聲相雜，於是產生錯綜變化。把這種錯綜變化的聲按照一定的規律表現出來，就叫做歌曲。這些歌曲按照順序加以演奏，再加上武舞和文舞，這就叫做樂。

從以上可知，所謂樂，是由音所構成的，而它的本源在於人心對於外界事物的感受。所以，人心有了悲哀的感受，發出的聲音就焦急而短促；人心有了快樂的感受，發出的聲音就寬裕而舒緩；人心有了喜悅的感受，發出的聲音就開朗而輕快；人心有了憤怒的感受，發出的聲音就粗獷而嚴厲；人心有了崇敬的感受，發出的聲音就正直而端方；人心有了愛慕的感受，發出的聲音就溫和而溫順。