第229節 各式各樣的禮服

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土圭用來測定四季的日影、月影，封建諸侯國就用土圭來揣度地域。珍圭用來征召諸侯，撫恤災荒。牙璋用來發兵，用來調動駐守的部隊。璧的徑長可以用作度量的標準。用絲帶貫穿圭、璋、璧、琮、琥、璜溝紋中的孔眼，使得璧、琮上麵的溝紋上下貫通，這樣用來讓屍體入殮。穀圭用來調和仇怨，用來行聘女禮。琬圭用來表彰有德的諸侯，用來締結諸侯間的友好。琰圭用來告喻諸侯改變行為，消除惡行。在舉行大祭祀、大旅祭，以及一切招待賓客的事情時，天府負責供給所需要的玉器，並且奉送到行禮的地方。在遇到大喪的時候，天府負責供給所需的飯玉、口中含玉和贈玉。凡是王有玉器賜出，天府就負責供給並且奉送到被賜者的東方。

（6）典命/職喪

典命，掌管諸侯的五等禮儀，以及王的眾臣的五等禮儀。周代的官爵有九個等級，九級也稱為九命，上公九命擔任伯，他的都城、宮室、車旗、衣服、禮儀的規格都用九為節度；侯伯七命，他的都城、宮室、車旗、衣服、禮儀的規格都用七為節度；子男五命，他的都城、宮室、車旗、衣服、禮儀的規格都以五為節度。王的三公為八命，王的卿為六命，王的大夫為四命。如果他們出封到王畿之外，它們都加一命，他們的都城、宮室、車旗、衣服、禮儀的規格也依照命數來節度。

凡是諸侯的嫡長子被天子命為太子，太子在代理自己的國君朝聘天子的時候，就要比國君的禮儀降一等；如果沒有被天子命為太子，那麼在朝聘天子的時候，就拿著用皮裹飾的束帛，在子男之後行禮。公的少師、少傅、少保的等級是四命，在朝聘天子的時候，他們手裡拿著用皮裹飾的束帛，從而比照小國君主的禮儀。公的卿是三命，公的大夫二命，公的士一命；它們的宮室、車旗、衣服、禮儀的規格，各自依照它們的命數為節度。侯伯的卿、大夫、士也一樣。子男的卿的等級是二命，子男的大夫是一命，子男的士沒命，它們的宮室、車旗、衣服、禮儀的規格，各自依照它們的命數作為節度。

司服，掌管王行吉禮或者凶禮時所應當穿的衣服，同時辨彆這些衣服的名稱和種類，以及所適用的禮事。王在行吉禮時應該穿的服裝是：祭祀昊天大帝時就穿大裘戴皇冠，祭祀五帝的穿戴也一樣；在祭祀先公、舉行饗禮、射禮的時候，就穿鱉服戴皇冠；在祭祀四方名山大川和一般的山川時候，就穿毳（cuì）服而戴皇冠；在祭祀社稷和五行之神的時候，就穿希服戴皇冠；在祭祀各種小神的時候，就穿玄服而戴皇冠；凡是軍事活動的時候，就穿韋服戴韋弁；在處理朝政的時候，就穿白布衣裳而戴皮弁；凡是田獵的時候，就穿緇衣白裳戴玄冠。

在遇到喪事的時候，王就戴喪冠、穿喪服。在有吊唁的事情，就戴爵弁，穿著吊服，同時用麻帶子環繞。在服喪的時候，為天王服斬衰喪，為王後服齊衰喪；王為三公、六卿服喪時穿錫衰，為諸侯穿緦（sī）衰，為大夫、士穿疑衰，頭上戴的都是爵弁加麻帶子環繞。在發生大瘟疫、大饑荒、大災害的時候，君臣都要穿戴白色的衣帽。

公的服裝，從禮服和禮冠以下如同王的服裝；侯伯的服裝，從大衣和禮帽以下如同公的服裝；子男的服裝，從禮服以下如同侯伯的服裝；孤的服裝，從希衣和禮冠以下如同子男的服裝；卿大夫的服裝，從玄衣和禮冠以下如同孤的服裝，他們的喪服，還要加上大攻服和小攻服。

士的服裝，從皮弁服以下如同大夫的服裝，他們的喪服還要加上大功服、小功服以及緦麻服，它們齋戒的服裝有玄色禮服和素色禮服。如果王親自參加祭祀或者招待來朝的諸侯，司服負責供給所需的禮服並奉送到王那裡。在有大喪的時候，司服供給招魂所用的衣服，給死者沐浴、穿衣、入殮時所需的衣服，祭奠死者所用的衣服，以及用於齋戒期間沐浴後所穿的乾淨裡衣，司服掌管所有這些衣服陳列的次序。

典祀，負責外祭祀壇位的守護，都有一定的範圍，掌管範圍內的禁令。如果是按季度舉行的祭祀，典祀就率領屬下對祭祀的壇場進行掃除，並從司隸那裡征調徒役來供役使。到祭祀的那天，典祀會率領屬下守護警戒從而禁止閒人通行。

守祧（tiāo），負責守護先王、先公之廟，並負責把先王、先公遺留的衣服收藏在廟中。如果快要舉行祭祀的時候，守祧會把各廟所藏的衣服授給各廟的屍。快要舉行祭祀的宗廟就由宗伯負責掃除，由守祧負責把牆塗白、把地塗黑。祭祀結束後，守祧會把屍用來行食前祭禮的食物收藏起來，並把屍穿的衣服收藏起來。