第228節 禮儀中的禮器

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雞人負責供給祭祀用的雞牲，辨彆雞牲的毛色。在舉行大祭祀的時候，黑夜即將結束，雞人會呼喊天亮來叫起百官。王國在有招待來朝諸侯、會同、征伐、喪事等，雞人也是這樣做。凡是王國有事情，確定了行事的時間，雞人就把時間報告給主事的官吏。凡是祭祀，或者四麵禱祭來消災，或者舉行釁禮，雞人都要供給所需用的雞牲。

司尊彝（yí），掌管六尊、六彝的陳列位置，尊和彝都是盛酒的器具。司尊彝同時會告訴交給執事的人如何斟酒，辨彆各種尊彝的用途，以及所應當盛的酒。宗廟中，春季舉行祠祭，夏季舉行榆祭，行裸禮用的雞彝、鳥彝都有托盤；行朝踐禮用兩犧尊，行醑（xǔ）禮用兩象尊，春祭和夏祭都設有盛酒的容器，供諸臣飲酒行自酢禮。

秋季舉行嘗祭，冬季舉行熏祭，行裸禮用的稼彝、黃彝，都有托盤；行酯禮用兩著尊，行饋食禮用兩壺尊，秋嘗和冬蒸都設有酒器，供諸臣飲酒行自酢禮。凡是四季之間的祭祀，如追享、朝享，行裸禮用虎彝、蛙彝，都有托盤；行朝踐禮用兩大尊，行醑禮用兩山尊，追享和朝享都設有酒器，供諸臣飲酒行自酢禮。

六彝、六尊中酒的飲用，香酒要經過搓拌再過濾後引用，甜酒用茅草過濾而後引用，白酒用清酒摻合經過濾而後飲用，三酒要摻合明水再過濾而後飲用。在遇到王、王後或者太子的喪事時，司尊彝負責省視舉行大遺奠時所設立的彝尊。在舉行大旅祭的時候，司尊彝也負責省視彝尊。

司幾筵，掌管五幾、五席的名稱種類，辨彆它們的用途和所應當布設的位置。凡是有大朝覲、大饗禮、大射禮，凡是封建國家、策命諸侯，司幾筵需要在王位那裡設置屏風，屏風的前邊麵向南，布設有黑絲帶鑲邊的莞席，莞席上加放邊緣畫有雲氣圖案的五彩蒲席，蒲席上再加繡有黑白花紋鑲邊的竹席，席左右兩端設有玉幾。為王祭祀先王和接受敬酒時，所布設的席也是這樣的。

諸侯在祭祀宗廟的時候，司幾筵為神布設邊緣繪有花紋的蒲席，蒲席上加有用黑色絲帶鑲邊的莞席，席的右端設有刻繪文采案幾。司幾筵為諸侯設置好帶有黑色鑲邊的莞席，莞席上加放邊緣繪有花紋的五彩蒲席。在王的宗廟裡，司幾筵在室窗前為老臣鋪設坐席時，也是這樣的，為老臣中的孤卿大夫在席的左端設置有紅漆的案幾。

王需要發動服役的人田獵，在計時處舉行貉祭的時候，司幾筵需要設置熊席，席的右端設置塗有黑漆的案幾，設置葦席，席的右端設有白色的案幾。死者未入葬前他人進行祭奠的時候，司幾筵需要設置葦席，席的右端設有白色的案幾；祭奠的時候，放置黍稷的席子是邊緣繪有黑白兩色花紋的萑（huán）席，諸侯放置的席子是用黑色的絲帶鑲邊，盛放黍稷的器具放在案幾上。在進行吉禮的時候，隨著儀節的進行，司幾筵會變換案幾，進行凶禮的時候一直沿用一個案幾。

天府，掌管世祖廟中寶物的收藏，以及有關的禁令。凡是王國的玉瑞鎮圭和大寶器，都收藏在祖廟中。如果有大祭祀或者大的喪事，天府就拿出來陳設，事情結束後再收藏起來。王國的各官府、各鄉、州以及各采邑治理政事的文書，天府都會接受加以保存，來昭示王考察官吏們的政治功績。

春天的正月，天府用牲血塗抹寶器，從而用來祭祀。凡是遇到祭祀或者喪事，在祖廟中舉行的時候，有關官吏在需要洗手的時候，天府需要持火把為他們照明。冬天的十二月,天府會陳設玉器從而占卜明年年成的好壞。如果需要遷移祖廟的寶器，天府就負責護送。如果在冬天的十月祭祀司民、司祿的時候，有關官吏向王呈報人民的數量和穀物的數量，玉府就會從王那裡接受數量書並加以保存。

天府掌管玉瑞、玉器的收藏，辨彆它們的名稱和種類，以及運用它們的事項，為它們設置裝飾物。王腰插大圭，手拿鎮圭，圭墊上用5種色彩繪飾5圈，這個樣子來行拜日禮。公拿桓圭，侯拿信圭，伯拿躬圭，圭墊都用3種色彩繪飾3圈，子拿穀璧，男拿蒲璧，璧墊都用2種色彩繪飾2圈；這個樣子，公侯伯子男這些諸侯來向王行春朝、秋覲、夏宗、冬遇和會同之禮。諸侯相見的時候，也要拿著同樣的瑞玉。有些刻紋隆起的圭、璋、璧、琮，它們的襯墊都用1種顏色繪飾1圈，用來看望或者慰問王。

天府用以璧作為中央的四圭來祭祀天，並用它來旅祭天帝。用以琮作為中央的兩圭來祭祀地，並且用它來旅祭四方的名山大川。用有勺的裸圭來肆祭先王，並用它來向賓客行裸禮。用圭璧來祭祀日月星辰。用以琮作為中央而一璋突出的玉器來祭祀山川，並用在贈賓客的時候，拿著它致辭。