第192節 國學的精髓是原著

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商湯繼承祖業而積極進取，開創了新王朝的基業。他恭誠敬天，奉行天意，因而獲得上天的保佑。千百福祿歸王所有，因為他是忠誠的天之子，他英武威嚴，戰無不勝，他衝鋒敵陣，氣勢如同熊熊火焰，沒有敵人敢於阻截。他既蔑視敵人，英勇無畏，又能采取正確的戰略，從而征服天下，是智勇雙全的英雄。他又是賢明的執政者，他既不爭勝也不急求，既不太剛也不太柔，他明哲聖德日益增進。久久不息禱告神明，勵精圖治，選賢與能，做諸侯的表率，是諸侯的依靠。

對於湯，周代的政治家和思想家也是讚揚的，因為他的品格也是周代統治者的理想品格。不過周代的政治家吸取殷商覆滅的教訓，把殷商的天命論加以發展和改造，提出“天命無常，唯德是從”，認為天命不是永久不變的，上天是道德之神，仁德愛民才能獲得和保持天命不變，因而突出執政者的道德，同時對理想人格加以豐富的發揮，推動曆史前進一大步。

英明睿智大商始祖，永久興發福澤禎祥。上古時候洪水茫茫，大禹平治天下四方。遠方之國均為疆土，幅員廣闊而又綿長。有娀氏女青春年少，上帝讓她生子立商。

玄王商契威武剛毅，接受小國認真治理，成為大國政令通利。遵循禮法沒有失誤，巡視民情處置適宜。先祖相土武功烈烈，四海之外順服齊一。

先祖聽從上帝意旨，到成湯時最合天心。成湯降生適逢其時，明哲聖德日益增進。久久不息禱告神明，敬奉上帝一片至誠，上帝命他九州執政。

接受寶玉小球大球，作為諸侯方國表率。承受上天所降福佑，既不爭勝也不急求，既不太剛也不太柔。施政溫和而且寬厚，千百福祿歸王所有。

接受大小拱璧珍寶，作為諸侯方國依靠。承受上天所賜恩寵，顯示他的勇武英豪。既不震恐也不動搖，既不懼怯也不驚擾，千百福祿都會來到。

武王興師揚旗親征，威風凜凜手持斧鉞。進軍如同熊熊火焰，沒有敵人敢於阻截。一棵樹乾生三樹杈，不能再長其他枝葉。天下九州歸於一統，首先討伐韋國顧國，再去滅掉昆吾夏桀。

還在以前國家中世，湯有威力又有業績。他確實是上天之子，天降卿士作為輔弼。他也就是賢相伊尹，實為商王左膀右臂。

《殷武》：武丁光輝的事業

《殷武》是《商頌》的最後一篇，也是《詩經》305篇詩歌的最後一篇。這首詩歌寫的是殷高宗武丁寢廟落成舉行的祭祀典禮，極力頌揚了殷高宗繼承湯的事業，還有所建樹的中興業績。

殷王武丁神勇英武，是他興師討伐荊楚，表現出了武丁對荊楚用兵的神速。王師深入敵方險阻，眾多楚兵全被俘虜，寫出了武丁軍隊是在突破險阻中取得節節勝利。掃蕩荊楚統治領土，成湯子孫功業建樹，特彆點明武丁之所以能征服荊楚之地，是因為他是成湯的後世子孫，理應有所作為。

武丁訓誡荊楚，你這偏僻之地荊楚，長久居住中國南方，從荊楚所處的地理位置，指出它理應俯首聽命。從前成湯建立殷商，那些遠方民族氐羌，沒人膽敢不來獻享，沒人膽敢不來朝王。殷王實為天下之長。這裡以成湯征服氐族、羌族的先例來告誡荊楚歸服，可以說是剛柔並舉。

武丁秉承天命統治諸侯，因而四方諸侯入國來朝見天子，諸侯在自己的封地勤治農事，這都是他們應儘的職守。武丁是受天命的中興之主，人民百姓隻能安分守己，按照商朝的政令行動。商朝的國都西亳地處於中心地帶，這裡曾是中興之主武丁運籌帷幄、決勝千裡的地方，殷商都城富麗堂皇，它是天下四方榜樣。而武丁在位長達59年，說他有著赫赫聲名，他的威靈光輝鮮明，並不過分。

在修建高宗寢廟的時候，登上那座景山山巔，看到鬆樹柏樹挺拔參天，這象征著武丁的中興事業是垂之不朽的。

殷王武丁神勇英武，是他興師討伐荊楚。王師深入敵方險阻，眾多楚兵全被俘虜。掃蕩荊楚統治領土，成湯子孫功業建樹。

你這偏僻之地荊楚，長久居住中國南方。從前成湯建立殷商，那些遠方民族氐羌，沒人膽敢不來獻享，沒人膽敢不來朝王。殷王實為天下之長。

上帝命令諸侯注意，建都大禹治水之地。每年按時來朝來祭，不受責備不受鄙夷，好好去把農業管理。

上帝命令殷王監視，下方人民恭謹從事。賞不越級罰不濫施，人人不敢怠慢度日。君王命令下達諸侯，四方封國有福享受。

殷商都城富麗堂皇，它是天下四方榜樣。武丁有著赫赫聲名，他的威靈光輝鮮明。既享長壽又得康寧，是他保佑我們後人。

登上那座景山山巔，鬆樹柏樹挺拔參天。把它砍斷把它遠搬，削枝刨皮加工完善。長長鬆木製成方椽，楹柱排列粗壯溜圓。寢廟落成神靈安恬。

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寫到這裡，我們的《詩經》結束了，305首詩歌全部寫完了，我也可以稍微舒一口氣了。在剛開始寫《關雎》的時候，我非常懷疑自己能不能把一整本《詩經》寫下來，於是就這樣小心翼翼地摸索著，就像走進了一片草地，在跋涉的過程中遇到了不少困難。我堅持著，終於走出了這片草地，開心的同時，感覺收獲了很多東西。我會堅持保持經典的原貌，因為我感覺國學的精髓就是原著。我沒有對詩歌進行分類彙總，更不敢斷章取義，隻是一首詩歌一首詩歌地寫著。我希望的是，大家能夠明白《詩經》是什麼內容的時候，讀起來會有一種輕鬆舒服的感覺。