第818章 遭人嫌

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君權為什麼會顯得神聖？因為所有人在心裡認為不可冒犯。

如果世人不再天然畏懼君權，君主身上的光環就會消失，人們心中的顧忌不存在，變得敢對君主乾任何事情了。

司馬氏當街殺死的不是曹髦，他們揭掉了君權神聖的麵紗，使之世人不再相信老天會庇佑天子，原來天子也能夠被隨意弄死。

那催化出了什麼思想？簡單來說就是，曹操讓世人知曉兵強馬壯可以為所欲為，司馬昭讓天下人看到天子也能死得跟豬狗沒有區彆。

權力來自於暴力。

權力也來自於神秘。

從司馬懿之後，曆代權臣難有好下場。

在司馬昭之後，末代君王注定不得好死。

司馬氏這一家子，他們的所作所為打破了國家權力的構建階層，一家子不存在忠、禮、義、仁、信，智力是用來乾造反事業，隻能是強調孝行，在此之後很難避免君臣猜忌了。

其實，要是人死後仍有靈的話，司馬懿一定會弄死司馬昭這個混賬玩意。

畢竟，司馬氏的聰明人創造了必贏的格局，結果被司馬昭贏得太爛了。

每一個階級都有屬於它的光環，要是光環不再存在，注定無法再“天然”地來壓製其它階級。

君主不再神聖，其他階級可以視同豬狗一般。

同理，貴族身上的光環消失，黎庶也很難再心存敬畏。

高固非常不理解晉國這一群卿大夫在想什麼，怎麼會讓黎庶看到貴族的醜態，固然是魯國的貴族在丟人現眼，其他國家的貴族一樣是受到了形象上的影響。

那就好比如，原本在戰場上貴族不能被刻意殺死，能生俘就不能殺死，鬨到變成誰可以隨意殺死貴族，以後貴族上了戰場就跟其他人一樣隨時可以丟命，同為貴族一樣陷入了險境一般。

貴族不能針對君主。

非貴族不得殺死或俘虜貴族。

來自下級階層打破既定規則，他們無功有過，事後會遭到清算。

那些規則的存在是保護了誰？明擺著的事情。

可是，晉國的貴族正在破壞有利於他們的規則，不止高固得知後搞不明白，想到那一層的其他貴族也不會鬨明白，一概會認為樓令等人簡直是糊塗至極。

郤至聽懂高固想要表達的意思，說道：“是啊，我們不應該那麼做。”

這就對了。

當代能夠保住爵位的貴族，很難存在真正意義上的蠢貨。

隻要不蠢，他們明白什麼事情能做，又是什麼事情絕不能做。

因此，至少在春秋時代“坐以待斃”不是完全的貶義，他們可以是為了保存家族的延續，使之子嗣仍為貴族可以繼續作威作福，維護規則自己領死。

存亡續絕是什麼？說白了就是在維護血統至上的規則。

要不然的話，怎麼不見君主或貴族對以下階層講存亡續絕，動輒就讓他們闔家入土。

高固在等樓令會怎麼回應。

之前說了，樓令沒有“革命”的膽子。

什麼是革命呢？商湯乾過。

而商湯乾得不是為了一家富貴的事業，他改變了原來的規則，使之更多的人受惠，構建了一種被當時人們認可的新規則，才達到“革命”的高度。

周文王一樣是以武力終結了舊有朝代，可他不是第一個這麼乾的人，再來就是帝辛不如夏桀搞到“時日曷喪？吾與汝偕亡！”的程度，曆史並未給周文王評價到了“革命”的高度。

如果樓令站在普通黎庶的這一邊，成功打破了“血統至上”的規則，可是他仍然建立的是君君臣臣的王朝，一樣不能算是“革命”的一種，頂多就是改朝換代。

事實也是那樣，自商湯初次革命，再到一次又一次新王朝取代舊王朝，不過是“皇帝輪流做明年到我家”而已，真不是在進行革命。

諸夏大地到了近現代才又發生革命，無數人為之前仆後繼地拋頭顱灑熱血，一再試錯之後完成了革命。

樓令真的知道什麼是革命，他自認沒有能力來辦到。

麵對高固的質疑，以及郤至的疑惑，樓令進行了狡辯。

“卻是未曾多想，瞧不上魯國貴族，率性而為了。”樓令說道。

高固深深皺眉。

郤至心有迷惑，隻是不再多說。

在他們看來，樓令那麼聰明的一個人，不可能不知道那樣對待魯國貴族會產生何等影響。

隻是吧？他們很難相信樓令是刻意為之，一切隻因為對樓令或樓氏壓根沒有好處。

隊伍越是向西行進，路途上遭遇的魯國落魄貴族越多。

這些魯國落魄貴族一看就是遭到過生活的毒打，性格強硬的魯國貴族應該是死了不少，以至於仍舊活著的那一批貴族不敢再隨意瞎嗶嗶。

高固就提到過，沒有魯國貴族上前控訴是一件非常不正常的事情，暗指晉國這一次乾得太過分了。

他們不是同殿為臣，齊國弱於晉國，高固敢在樓令和郤至麵前闡述那種觀點，隻因為他們是同一階級。

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