第241章 民族同化民間做

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“秦始皇縱有萬般不是，可大一統的概念便是他留給我華夏最珍貴的禮物。

至此，華夏方才有了統一的家國觀念！

車同軌、書同文，統一度量衡，更重要的是，華夏從此不分南北，跨越地域，真正有了國家的基礎概念。

我華夏之天下，本就該是一國之民！

若無始皇，或許在座的各位未必會言語通暢，書信互通。

如今的場麵也未必會如此融洽，究其原因，自然是互不統屬，陛下是老秦人，某家則是齊國人，諸位也會劃分不同陣營，至此漸行漸遠。

若無始皇，後世之有為君王，未必會以統一天下為己任！小國寡民的存續狀態會永遠分裂著這片神州沃土。

所以，我認為統一思想才是改善西藏道格格不入的根本問題！

隻有將我華夏的傳統思維徹底貫徹、同化，才能長治久安，解決實際問題！

若國家不分民族、地域，徹底解決了思想隔閡，那麼所謂邪教問題，對於國家意誌來說，不過是蘚芥爾！

那麼問題的症結或許就很清楚了，那就是如何同化思想？如何漢藏合流？

竊以為，問題的根本還是在於教育！

國朝是派了不少官員駐地西藏道，亦有不下五萬邊軍駐紮高原。

可這等手段隻能維持最基本的治安，至於教化問題，基本上略等於無。”

國子監博士李玄植起身質問道：“朝廷既然委派了州府官吏，為何不施行教化？在下以為，其中是否存在瀆職情況？還請尚書大人莫要遮掩！”

崔堯回禮，言說道：“此中情形，還真沒有瀆職之人，更多的是有心無力呀，不如就由褚大人分說一二，此前褚大人曾擔任吏部尚書，個中情形，他最清楚不過。”

褚遂良翻翻白眼，就知道今日把老夫叫過來沒好事，說什麼官複原職？還不是要接受質詢？右仆射都不給，就還了個吏部尚書，偏生還要被國子監的老儒逼問。

可既然自己舍不得權位，也隻能上了陛下的賊船，早知道還不如窩在家裡練字哩。

做了一番心理建設，褚遂良施施然站起身來，走上高台，淺淺躬身後，便道：“其實說起來也沒那麼複雜。

就是無法直接教化罷了，政令不通暢，處處需要轉譯，做那勞什子西藏道官吏，簡直是憋屈的緊。

西藏乃吐蕃舊地，整個西藏道，自有自己的語言文字，偏生就是這種異族文字，此地會聽說讀寫之人也不過萬一！

與我華夏腹地簡直不可同日而語，諸位可知我神州大地，識字之人可有幾何？足足占據了將近總人口的一成半！

這等龐大的識字群體，基本上覆蓋了所有村鎮、鄉裡！所謂村村皆有明理人，不是一句空談。

無論南北，不分大小，所有宗族裡，至少也有幾個讀過書、有見識的人。

所以諸位才會感覺我大唐官吏不管走到哪裡都能推行政令，來去無礙。

老夫要在這裡鄭重提示諸位，這是一種錯覺啊！

真實情況就是，出了我華夏的常規勢力範圍，行進百裡都找不到一個可以溝通的人才是正常現象！

老夫說句不怎麼尊重的話，這世界上野人才是占據了大多數！

西藏道也是如此！

爾等可知，彼地在我大唐占領之前是個什麼狀態嗎？

比之春秋戰國都不如，乃是徹徹底底的奴隸製度！

吐蕃之地，勳貴蠻橫，整個國家竟然沒有幾個平民百姓，所有人皆是勳貴之所有物，生殺予奪，豬狗不如，謂之曰農奴！

這等人逆來順受，生死不由己，偏生還不懂如何反抗。

那所謂苯教，在這等麻木之人的心中，就是唯一的救贖。

整日就幻想自己這輩子吃夠了苦，下輩子也能換個老爺當當。

這也便罷了，畢竟我大唐以前管不著，眼不見心不煩麼。

可吐蕃國滅之後呢？這等人仍是麻木不已，即便我大唐掀翻了他們頭頂的蛀蟲，這幫人仍是有自我意識。

偏偏覺得是我等壞了他們的修行，讓他們這輩子吃不了苦，下輩子便成不了人上人……

加之，整個階層根本沒有讀書識字的意識，官吏們做起工作來，更是難上加難！

崔大人說他們天真爛漫，老夫簡直覺得是在侮辱天真二字！

簡直愚頑不堪，難以造就！

噫~~朽木不可雕也！”

一番話下來，隻把國子監博士說的啞口無言，試想如果自己要在此地為官一方，想必也是無從下手吧？

玄奘沉思了一番，說道：“其實，如果要解決問題，或許算不上難。”

褚遂良沒好氣的說道：“哦？大師有何見解？”

玄奘念了一聲佛號，笑言道：“剛才小崔居士不是說了嗎？根本在於教育，那麼貧僧以為，此事該是個水磨功夫才是，欲速則不達。

官府的初心或許是好的，可西藏道長久以來已經形成了自己的生存之道，或許不妥，但必定有其內在的邏輯。

官府將壓迫他們的惡人清掃一空，卻未曾將缺失的一環補充，故而勢必會產生一段混亂時間，這也是在所難免。”

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