第240章 漫談吐蕃論古今

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夾帶著私貨的點心呈上之後，崔堯也並未借題發揮。

他深知，上趕的不是買賣，大唐聰明人何其多也，太過刻意反倒適得其反。

就這般點綴著就好，觀察細致的聰明人總該有些先發於人的權力不是？

就比如長孫無忌，還有那許多位拿著玉米、薯片，端詳著並四處小聲詢問的人們。

他們注定會因為還保持著對世界的好奇心，獲得一筆豐厚的酬勞。

而那些渾不在意，甚至五穀不分的蠢人，自然不在崔堯的考慮範疇。

陛下的講話仍在繼續，眼下已經過渡到了問策環節。

此事也是崔堯與李承乾早就商量好的。

大會共持續三日，這三日裡的頭一日乃是陛下專屬的問政環節。

且首日的問政環節還分為兩部分，第一部分，乃是為陛下答疑解惑，聽取民間的聲音。

而第二部分的問政，崔堯則設計的頗為玩味。

名曰為民解惑。

顧名思義，就是百姓問政於君，旨在由百姓們將日常不太理解的政策或是覺得不公平的政策，借此向陛下發問！

為此，陛下將三司大佬、六部尚書全部帶了過來，甚至曾經在職，如今已經下野的部官也招了過來，隻要是目前在京中的大佬，一個不剩，全部與會。

第二日，則是自六部朝官開始，上至尚書、下至各司部郎中，皆有資格站立於高台之上，向上至陛下，下至百姓代表進行提問，以期觸類旁通，達到解惑的目的。

崔堯的題眼就隱藏在這裡，他為了第二日的問策，準備了數量繁多的問題，若是其他部門沒太多需要解惑的問題，恐怕明日會讓這廝獨霸高台一天。

第三日的內容就頗為玄幻了，主角發生了轉變，高台之上，進出自如，任何人都可以上台表達自己的想法與願景。

一旦發聲之人言之有物，獲得眾人的半數的讚同。

那麼，陛下協同三司六部就得集體評估所言之物的可行性，並當場表決。

無論是通過或是否決，必須有理有據，並由專人進行當場宣布。

這等事情對於封建王朝來說，簡直是破天荒的舉動，隻怕就是賢明如貞觀大帝也不會同意如此行事。

可偏偏李承乾卻沒有看出此事一旦發生並形成永例之後，會對皇權天授有多大的衝擊！

他隻是覺得新鮮有趣，覺得不妨一試。

而崔堯本人，對於此事將要發生的影響也沒有很明確的概念，崔堯也並未有動搖皇權的初心，他隻是從本心覺得，國家就該這般做。

至於道理為何，那卻是不甚明了。

隻能說，一個人從幼年接受的學識，對一個人的三觀會有多大的影響，它會默默影響著人的一生，並潛移默化到潛意識中。

……………………

“就如朕剛才所述，西藏道並入大唐如今已逾五年，可情況並不如朝廷所設想的那般樂觀。

苯教的影響無處不在，朕的子民仍然沒有擺脫蒙昧，他們拜天拜地，拜所有能看到的死物。

他們如此虔誠，甚至虔誠到了朕無法理解的程度。

為了祭拜，他們燒掉了自己擁有的所有珍貴的東西，隻為了祈求神靈的眷顧，甚至連自己下頓的口糧都毫不在意……”

隨著陛下的訴說，在場之人，無論是大臣還是販夫走卒都陷入了死寂。

哀其不幸者有之。

怒其不爭者有之。

可偏偏就沒有一個能與藏民共情之人，便是僧道兩家宗教人士都露出了怒色！

“陛下！此乃邪教！貧道恭請陛下取締此教派！否則不足以平民憤！”

李承乾苦笑道：“談何容易？苯教之於藏民，猶如儒釋道之於華夏，早已深入人心……”

“阿彌陀佛，陛下，即便是我佛門，亦講求因果，哪有如此隻知索取不講回報的道理？何況損毀信徒賴以生存之物……

屬實太過矣！貧僧亦同意李道長的意見，此教已遁入邪道。”

李承乾見發言之人，頓時回了一禮：“玄奘大師，您為何不上高台？朕這裡有你的位子哩。”

玄奘大師慈和的笑道：“哪裡不一樣呢？貧僧閉關多時，倒是更喜人間煙火，老僧身邊的人個個鮮活有趣，令人心中寧和。

高台之上，卻是人人正襟危坐，看著實有些乏味，老僧坐了一輩子禪，如今卻越發耐不得一本正經了。”

崔堯循聲看去，那老僧周遭果然有趣，算命先生與老鴇左右護持，前方還有一少年監生不停投喂。

老僧坐沒坐相，依坐在石頭上，慵懶而閒適，看著好不快意。

崔堯見此議題已經入了巷，便站起身來，插言道：“某家有不同意見，還請諸位聽我一言！”

一句話便奪了眾人眼球，眾人不由自主地看了過去，倒要看看是誰要彆出心裁，語出驚人了。

“是小戰神哩，灑家曾有幸見過他。”

“這般年輕？不是說是個沙場宿將嗎？”

“聽聞吐蕃之戰，他也有參與，想必應該有些見解。”

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