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“《史記》為何書？”巴適問道。
張君寶暗道虛偽。
身為帝師，巴適精通漢文，就算不大了解《史記》全部內容，不至於沒聽過《史記》。
“漢代帝王史書。”樊誌應答道。
“可有化胡之說？”巴適又問道。
“貧道剛才已經明言，老子西出函穀，騎青牛西去。”樊誌應愣了一下道。
在他看來巴適有點想要胡攪蠻纏了。
“可有具體提及老子化胡之說？”巴適微微一笑步步急逼道。
這話讓樊誌應一時間無言。
這個時候，有和尚將一本《史記》找來了，雙手恭敬遞給了巴適。
巴適很快便翻到了老子篇部分。
“《史記》記載，老子騎青牛出關，莫知其所終。”巴適淡淡一笑道，“並無樊道長所言，西去化胡之說。”
“西去自然是天竺，有何異議？”樊誌應答道。
聽到這話，巴適哈哈大笑，笑聲好一會兒才止住：“樊道長怕是不知道天下之大吧？西去難道隻有天竺？不妨告訴你，如今西去便是四大汗國，豈能就說是天竺呢？”
“今持論教法，何以攀援前代帝王史書？”忽必烈忽然出聲。
張君寶無奈。
這就是蒙古入主中原，否則就算後世王朝對於前朝史書基本上還是認可，因為都是漢人皇朝。
以往中原大多都是漢人王朝，其中的史書多有詆毀胡人之言，這是忽必烈所不能容忍的。
忽必烈的出聲，讓樊誌應一行臉色煞白。
而巴適卻還未放過他們的意思，繼續說道：“樊道長，天竺亦有《史記》，汝可聞之？”
樊誌應搖頭：“未也。”
“貧僧為汝說，#￥%#￥#%%……￥……%￥……%……%%……#￥%#￥#￥#%#”從巴適口中蹦出了無數怪異的發音。
好一會兒才停下，見眾人一頭霧水的樣子，巴適微笑道：“這是天竺語，貧僧為汝等翻譯，意思為佛祖譴聖者東去……”
大概就是菩薩東去化為老子的說法，這次倒是沒有提及孔子，畢竟他的目標是道家，將儒家拉上豈不是太傻了？
樊誌應想用《史記》為依據來論證道家的起源，巴適卻說天竺也有史記，記載的內容與中原版史記完全不同，並且胡說八道一通，道家這邊全都聽懵了。
辯論瞬間冷場，道家都不知道該怎麼往下辯論。
畢竟天竺語他們聽不懂，無法分辨真偽。
張君寶心中明鏡似的，巴適明顯瞎扯一通，欺負中原道家不懂天竺那邊的情形。
其實這也正好符合，作為中原本土宗教的道家被佛家看得一清二楚，而道家對佛家很陌生。
佛家知己知彼，自然占上風。
道家這邊當然知道巴適亂講，可他們沒有證據去反駁。
張君寶不由想起了後世影視劇中的鳩摩智了，他在少林看了方丈給他的三本武功經文孤本，硬是靠著驚人的記憶，將內容翻譯成梵文，然後再翻譯回漢話。
說天竺早有此佛經。
這點和巴適倒是有異曲同工之妙，一樣的無恥。
其實這也是巴適仗著忽必烈的支持才會這麼做，否則這些豈不是欺君？
道家這邊可能不懂天竺語，可這裡還有不少外來的和尚，他們不可能不懂。
說白了，還是這個朝代特殊啊。
“請問老子所著經文除《道德經》外還有什麼？”巴適又問道。
“無。”道家這邊回答。
“那麼《道德經》中老子可曾提及化胡之事？”
“不曾。”
麵對巴適的步步緊逼，道家這邊隻能被動回答。
“還有，據貧僧所知，汝等口中的老子並未成仙，而是死於漢地。”巴適忽然語出驚人。
“休得胡言。”魏誌陽勃然大伯，“我家老祖豈容你詆毀？”
道家這邊義憤填膺，怒視相向。
自己這邊已經是一退再退了，沒想到巴適用心如此歹毒，竟然開始詆毀道祖。
魏誌陽繼續說道：“唐代皇帝曾尊封老子為‘太上玄元皇帝’，宋代更追加封號‘太上老君混元上德皇帝’，曆代皇帝都尊道祖為仙。”
他這話讓忽必烈不悅了：“教法辯論，勿用前朝皇帝奉敕。”
一口一個前朝皇帝，將他當什麼了？
“陛下，無妨，貧僧可不是妄言，而是有理有據。”巴適信心滿滿道。
“哼，那我們倒想聽聽汝還有什麼可說的。”周誌立冷笑一聲道。
本來忽必烈親自定調，他們就不好再提皇帝敕封的證據了。
沒想到巴適竟然不在意，這是狂妄無邊了。
就算對方是帝師，他們看向其的目光充滿不善。
詆毀道祖，性子太惡劣了。
“貧僧曾讀《莊子·養生主》，其中有這樣的記載。‘老聃死，秦失吊之，三號而出。’其中的玄機不用貧僧多言想必大家都能知曉，老子死於漢地。”巴適說道。
這句話的意思是，老子去世，他的朋友秦失前去吊唁，隻號哭了三聲就出來了。
巴適的意思很明確，那就是老子未成仙，而是凡人，最後也死了。
“荒謬，此乃寓言，是莊子向世人闡明天地大道，豈容你如此誹謗，根本不足以當證據。”樊誌應喝道。
“那麼貧僧問樊道長，你們道家一直有將老莊合稱的傳統，莊子作為老子的繼承者，同為聖人，他如此編寫老子豈不是對前人的褻瀆？若是莊子的話都不能信，還能信誰？”巴適胸有成竹道。
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