第二百四十章 上古史與男女關係

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。



cpa300_4();“太昊氏，應該是父係氏族社會的開始，但是僅僅是開始。比太昊氏更加早的是有巢氏，燧人氏。在這個時期，人們開始進行穩定的群居生活，並學會了取火。在這個時期，由於金屬工具並未出現，人們大多數使用石器，就像現在窟悅和蝦夷一樣。東土並非不能使用金屬工具，而是因為害怕金屬工具在戰爭中巨大的殺傷力，而被限製隻用。在這個時期，人們想要狩獵可不是如我們現在這麼簡單，讓你們拿著石器去和上古的凶獸拚命，即便是我們最好的軍人，也是要收到損傷的。所以當時的人們主要以采集為生，而儘心采集的主要是女人，承擔種族繁衍的也是女人，活得時間最長的也是女人。大家都知道，誰活得時間長，知識和經驗就越豐富。就能夠帶領部族生存下來，並把隻是傳授給子孫後代。這一點我想古月聖女最清楚。”

沒有辦法的情況下，高繼衝決定給學生們講一堂上古曆史課。聖女團和祭司團自然都得到場。

講到這裡，聖女團的聖女們都狂點頭。

“在這個時期，就是母係社會，因為是女性支撐著整個部族，傳承也在女性那裡。部族中地位最高的可不是拿著戰斧的男人，誰知道他會不會明天就戰死？地位最高的是老祖母。不要以為這一時期很短，相反，這一時期很長，比我們有文字記載的曆史要長得多。時間可能長達百萬年之久，現在這幾千年在她們麵前不算什麼，滄海一粟。傳說從盤古開天辟地算起。不過時代太過久遠，我們可能會在一些地方找到她們居住的洞穴，使用的石器，繪製的岩畫等等。但是要去弄清楚那個曆史已經不行了。但是要了解她們的實際生活，古月聖女會告訴你們。”

下麵發出善意的笑聲。

“為什麼要以伏羲進行我們曆史一個很重要的劃分點？首先，那個時候人們已經能夠磨製鋒利的石器。並且學會了使用弓箭。用鋒利規整的石至箭頭去射殺獵物，男人們帶回來的獵物增多。女人們總算是不怕在寒冷的冬季，族人們因為缺乏食物而大量餓死。總算是不在擔心遭遇到搶劫無法保護自己。男人的地位上升了。這是第一點。第二點就是古跡記載伏羲以龍紀。龍，最初的龍，我們在東土的圖騰裡麵就知道，其實就是蛇。在江陵，也就是有熊氏那個時代，可能就是鼉龍。總之，是以動物的休眠和蘇醒進行紀年。這非常重要。如果再動物休眠之前不籌備好食物，你的部族會在冬天滅亡，如果你不懂得什麼時候動物開始複蘇，你們的族人可能會因此而多死很多人。不過在這一時期，男人的地位隻是上升而已，還得聽女人的。女蝸能夠補天，能夠造人，伏羲是嫁給女蝸，而女蝸嫁給伏羲。這一點我們要弄清楚。隨意聖女們偶爾調戲你們一下，不要傷了自尊心。當年我們的先祖伏羲可沒這麼硬氣。”

下麵哄堂大笑。

高繼衝自己也笑：“伏羲氏時代，男人們為聖女們打下一個穩定的地盤，而女人們總算不用四處挖草根樹皮來養活族人。總算能夠自己把種子播下，然後收獲以養活族人，而不是聽天由命。中原是如此，東土也是如此。可是在北方，在蝦夷和窟悅，在極北之地，很難做到這一點。因為那裡太冷了，植物複蘇的時間太短。聖女們竭儘其能，隻能儘心儘力地位受傷的族人療傷。在能夠獲得多於食物的時候把它們藏起來，等到漫長的冬天。不至於讓族人們餓死。”

很多聖女們都哭了，一些祭司也眼淚汪汪的。這個時候沒人笑。雖然渤海的這些年輕人並不知道這些曆史，但是一看聖女團和祭司團的神情以及高繼衝的語氣就知道，這一點都不好笑。

“這種情況在中原的災荒之年也可以看到，回去問問你們的父母和長輩，現在所謂男主外女主內，一家人能夠度過災年，往往是因為你們的母親。以渤海來說，內政總是占最重要的角色，總理府為了讓你們這些學生吃飽，為了讓你們接受最好的教育，可以說耗儘了心力。而在古代，這些都是靠女人們完成的。所以太昊氏時代，男人雖然執斧為王，可是一樣要聽這些聖女的指揮。而這些聖女們也叫作巫。巫，從工從人。說文解字工，巧飾也。象人有規規榘也，與巫同意。工其實和巫是一個意思。說文也說巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。如果你們去蝦夷和窟悅看看，就知道，女人們幾乎掌握著所有的生存技能，而男人們隻知道逞凶鬥狠。”

“中原，比蝦夷窟悅，要幸運很多，因為我們可以種植，有了農業。我們的記載裡麵，神農氏要早於少昊。就是這個道理。不過就像商人不承認夏一樣，恐怕太昊也不會承認神農就是一個王朝。神農會的哪一點玩意兒，不就是聖女們會的嗎？弄不好神農氏就是一個女人。不管怎麼樣，農業就代表有了穩定的地盤。現在隻是以動物的休眠和蘇醒劃分已經不行了，還多了種植與收獲，分為炎熱的夏季和冬季。太陽的升起與降落也不能說明問題，因為太陽的南北偏移直接決定了季節。太昊氏延續了多少年？恐怕會比曆史記載要長，七八千年前到四五千年前都有可能是。炎帝皇帝時期都是。以百獸為圖騰，以季風劃定時節，也就是尚書洪範淮南說的八風，以日月為神靈，農業開始超過狩獵，這是哪個時代的特征。東土，雖然起於少昊，但是因為曆史的原因，限製了金屬工具的使用，其實與太昊時代更加相似，隻是巫換成了祭司而已。”

“太昊之後是少昊，少昊叫做金天氏，因為這個部族學會了怎麼樣運用金，也就是黃銅。少昊是繼承了太昊的傳統，這一點毫無疑問，雖然銅讓人們手中的武器更加好用，男人們開始翻身做主人。甚至因為有了穩定的地盤，人們不再奔波，男人們也成為了大巫。但是這不代表農業就衰落，而是農業更加發達，因為銅首先使用的，可不是兵器。而是我們的日常用具。東土傳說中的五正，和我們稍有不同，你們前段時間也看了相關文章。金木水火土正，其實就是五官，金排在最前麵，土排在最後麵，這是因為由於金，而帶來了工具製造，農業灌溉上巨大的改變。金是因，而土是果。農業才是根本，所以土堂而皇之地位於中央。殷商時代來臨，殷商人可是一直從少昊時期計算起，承認夏禹，但是卻不承認有夏朝呢。因為夏禹不過是少昊時期的一個治水的官員而已。嚴格來說，夏禹是一個偉大的水正。”

“少昊到殷商的曆史，大家可以閱讀尚書和史記，也可以與東土來的祭司們進行交流和印證。我就不講了。我這裡要講的就是對女人尊重一點，她們把持民族興亡的時間比我們男人要長，長得多。而且現在我們也離不開她們，不然你們一個個看到女孩子眼睛就放光乾什麼？但是也請女孩子對男士們尊重一點，怎麼說也是男主外的時代了不是？”

演講在一片哄笑中結束。(未完待續。)