第二百二十三章 這是神界?

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cpa300_4();範質帶著禦史們回了開封，而孫睿永則直接去了板橋。

柴宗誼留了下來，他連侍衛都不要，一點也不擔心高繼衝會對他動手。範質想了想，這也許也不是一件壞事，居然答應了，就這樣把柴宗誼給扔下了。

商隊的商船大部門留在濟州修整，但是趙翔帶著護衛隊和船上的技術人員登上了大連號前往旅順，大連號的後麵，跟著五艘滿載貨物的商船。這是專屬與渤海的，難以想象的財富。

“王爺是大周的最珍貴的大巫。”

馬蘇族長被大連號上從來沒有見過的，令人畏懼的力量給嚇壞了，商隊的船可怕，但是渤海王的戰艦那是隻有傳說中天神才有的神器。

柴宗誼想了很久才說：“也許是的。”

高繼衝笑道：“也許馬蘇族長應該知道，大巫在殷商確實地位崇高，但是大周之後，巫分為了百家，道和墨更加接近於巫。不過治世之道有分為了儒家，儒家派生出來法家。除了最大的儒道墨法四家以外，還有陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。渤海比較擅長的是道、墨、農、醫。從這一點看，我確實有些像東土的巫師，不過您看，我擅長的隻是百家中很少的一部分，算不得大巫。”

馬蘇族長愣了很久才歎了口氣：“中土殷商戰敗，對中土的記載，禍患起於武乙射天。武乙之前，大巫為相，伊尹巫鹹皆天人，敬天神而國昌。武乙之後，周人歸附，不尊大巫，三王而被周滅。先輩到了中土，才重新啟用大巫。沒想到在中土，象您這樣的大巫，也隻是一個王。”

柴宗誼沒聽懂。但是經常翻閱古籍的高繼衝和王婉容聽懂了。

實際上。這涉及到了權利鬥爭，也是神權和王權之間的鬥爭。武乙之前，國家神權至上，國家權利掌握在大巫的手中。但是從武乙開始。也許在武乙之前，王通過征戰獲得了極大的權利，到了武乙時期，王權已經不像再居於神權之下，才有了武乙射天神。藐視天神的行為。武乙之後是文丁，也稱為了文武丁。也是一個極端自負的王，不然也不會吧文武都放在自己頭上。武乙以武力破天神，而文丁則從理論上壞了神權的根基。以至於周人都不祭祀他。

文丁之後就是帝乙和帝辛也就是商紂王。這兩個王可是稱帝的，這時王權已經超過神權了。

馬蘇說從武乙之後，三王而終。其實應該是一王二帝而終。隻是因為他們認為王權不能超過神權，所以不承認這兩個帝號。到了美洲的殷商人因為敗得太慘，太憋屈，又回到了敬天神的時代。其實在紂王時期，箕子算是國家的大巫。箕子的威望也非常之高。以至於武王不得不向箕子問政。說明商人已經有了要讓大巫重新回到統治地位的想法。

所以美洲，現在應該還是一個神權至上的世界。

高繼衝不願意再這種信仰上麵和人爭執，特彆還是客人。所以隻是笑了笑。

“不知道各位族長中有沒有巫，在旅順，我們還有蝦夷和窟悅的三位聖女巫師在學習醫學。其中古月聖女醫學水平非常之高。”

馬蘇和幾位族長尷尬地看了看：“我們沒有，族中的巫師都是歸大巫管轄。巫地位高尚，不會離開神廟。”

趙翔在一旁道：“東土隻有大巫才掌握銅鐵，但是隻用於器具，認為那是天神才能使用的神器。百姓還是多用石器和玉器。不過由大巫建造的石刻建築，是少不了銅鐵器的。那些建築非常精美，我曾經見到了傳說中巨大的鼎一樣的建築，非常宏偉。科技在東土不是沒有，而是掌握在大巫手中。巫在東土地位和神一樣高尚。”

馬蘇道：“正因為是大巫掌管神器。所以東土才能得以安寧。”

高繼衝隻能搖頭了，這是科技文化與底層人民嚴重的斷層。也許正是這種斷層，才讓印第安人在麵對異族入侵而毫無抵抗力。凡事總有利弊，印第安人顯然因為亡國之痛反而走向了事物的反麵。

旅順，裝卸玉米，紅薯和土豆的工人們非常小心。上百噸的種植不算少。但是實際上分到各農莊的數量並不多。三種作物的種植方法和注意事項，高繼衝和王婉容早就寫了一部分，在船上，又和幾位族長仔細詢問和討論，確定沒有問題之後，才交給了農學院的學生們。由他們帶著冊子和種子前往各地。

不過這批種子至少有六個品種，所以每一種都做了標記，學生們和種子的農莊必須要拿出相應的報告。

馬蘇他們對農莊的種植方式十分不解，因為渤海的農莊基本上都是套種和間作結合，分壟分行，施肥很足，但是對一些“雜草並沒有完全除去。高杆作物下麵種植著各種植物。種類非常之多，這耗費了大量的人力，並把農田弄得像森林一樣。

像美洲那樣一望無邊的玉米地的情況，在渤海看不到。渤海就算弄到了玉米和紅薯土豆，高繼衝寫的種植模式，也沒有說要成片成片的推廣，反而嚴格規定了這些作物的種植比例，不得超過。

不過農人們對各種植物的喜愛和崇敬，與祖先的信仰一脈相承，這樣他們感到十分親切。

這些族長對於土地是真心的崇敬，沒到一地，都要趴在地上親吻。是真把土地當成了神。而渤海人雖然對土地重視，但是卻是一種平等的形態，這是因為神在渤海不存在。其實在整個中原，神到底在老百姓心目中有多少地位？還真說不好，但是絕對沒有這些族長這麼虔誠。

除了這三大農作物以外，船隊還帶回來了花生、向日葵、黃瓜、西紅柿、南瓜、西葫蘆、辣椒、豇豆、菜豆、扁豆等作物種子。有些中原也有，但是從船員帶回來的畫冊上麵，這些作物顯然有些特殊的地方，才被商隊帶回來。

每一種作物，都經過高繼衝和王婉容親自確定名稱，並寫出大致上的屬性。

除了這些蔬菜以外，還有大量樹種，這些船員們就沒有辦法去一一繪製。所以隻能交給林業局在苗圃裡麵培育出來再說。

至於動物，馬蘇他們對自己帶來的羊駝非常擔心，他們第一次聽說渤海人對狼熊虎豹是不打絕的。

渤海的羊，都有犄角，成群的羊遇到狼的襲擊，會用犄角反擊。而馬，駱駝，牛等牲畜都有其求生的手段。羊駝沒有，它們的祖先也許還有速度和群體防禦，但是殷人飼養它們已經兩千多年，它們已經失去了對抗猛獸的能力。

相對來說，帶回來的兩頭小野牛和馬匹反而安全得多。

經過這麼多年的休養，渤海森林和草場以及濱海，濱湖濕地保護區的動植物種類非常多。這不同於美洲那種無人管理的草原。這裡有全副武裝的管理員騎著馬匹巡邏，他們掌握著“天神”之威，他們可以殺死任何強大的生物。不過也保護著它們。

馬蘇他們原本還是帶著一種驕傲來的，因為他們確實認為自己才是中土的正宗。但是現在他們不敢這麼想了。

這裡和大巫們傳唱的神界非常相似，也許，這裡就是神界。(未完待續。)