第一百五十四章 俠義之道

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柴榮停在了襄州，說是一路車馬勞頓，病倒了，所以會晚一兩天才能到達江陵。

王溥是代表柴榮先行到達江陵。一來就直接進了王府。

極少有人知道。

高保融派人過來請高繼衝和王婉容到觀海閣。

理由是前來江陵應招的士子想要見高繼衝和王婉容一麵。

“公子，不僅是來自各地的士子，還有蜀國，楚國，南唐，北漢的使者。今早都到了。不過南唐的使者是韓熙載派來的，南唐的密探全部被我誅殺，已成仇敵。北漢來使是王溥，並州祁人，官宦世家，甲科進士第一名，秘書郎，在郭公帳下參軍事。蜀國使者叫王昭遠，未知其名，為蜀國茶酒庫使。楚國使者為徐仲雅，與拓跋先生同為天策府學士，是以個人身份遊學而來。韓熙載派來為一琴師，不知名。韓熙載曾經托德明禪師送了一對罪官子女到江陵，其兄為李嘉明，在書院進學。其妹李燕，在為蓉姑弟子。其父為曾建州判官，被誣告見殺。以蓉姑故見梁夫人。”

來人怕高繼衝不清楚情況，所以介紹得很清楚。

吳夏道：“如此，還請純陽真人與白真人陪公子、王姑娘走一趟。眾人均以為仙家並非實事，所以以此惑之。也能夠保證小公子和姑娘的安全。李大人以為如何。”

李載仁就望向呂岩和白氏。呂岩笑吟吟地沒說話，白氏隻是皺了一下眉頭，但是都默認了。

再沒有其它人陪同。

但是純陽真人和白真人的名頭還算響亮。

四個人均穿著白色有著素花的服飾，因為入秋，秋雨過後，就有些冷了。白氏和王婉容都在外麵套了一件淺藍色的小馬甲。沒有挽發髻。而是讓頭發自然柔順地披在肩上。隻是王婉容的頭發短。而白氏頭發長。這個時代，披發隻有吳越才有，即便是吳越也是被認為是蠻夷。

隻是她們身上的衣褲已經很另類了，所以，也就沒人奇怪她們的法式。

但是所有的服飾都傳達著一種簡約的含義。

而這種簡約讓兩個人的容貌，以及她們散發出來的氣質顯得尤為突出。

呂岩還是道袍和道人打扮，背著一把長劍。隻是布料用了最新的布料而已，他對自己的道士身份十分堅持，被白氏恥笑也不在乎，反正他被恥笑的多了。

高繼衝是和蒙學的孩子一樣的童裝，一樣的短發，嬰兒肥的臉，眉眼都笑嘻嘻的，十分可愛。

王婉容牽著高繼衝的手，四個人出現在高氏井的路口時。就有很多人讓開路，站在路邊行禮。

觀海閣已經站滿了人。不僅是成年人，還有很多老人帶著孩子也過來了。高繼衝是這些孩子們的偶像啊。不過人群中幾十個漢子突然在跪在地上向四個人行跪拜禮，還是讓他們嚇了一跳。

高繼衝和王婉容也很奇怪。

隻見白氏一臉無奈地揮揮手。那些人就站起來，回到人群中。高保融夫婦不再台上，而是在台下一側專門劃出來的區域。

哪有有些護衛守著。人群中肯定有護衛。

高繼衝小小的身影轉載了台前。而王婉容和呂岩，白氏都推到了稍微後麵一點的地方。

台下一下子變得有些亂，七嘴八舌的。

高繼衝就笑了：“我年紀小，懂得不多，你們這樣問我也沒有辦法回答。我剛才聽了一些提問，所以可以先回答一些。剩下的大家一個一個來。不要太難了，那是為難我。”

高繼衝的聲音不大，但是場麵還是控製了下來。

“為什麼要北上。其實這個不用回答，因為大家既然來到這裡，心裡已經有了答案，那就是國仇。楚、漢、蜀、唐、吳越，各鎮節度，不過是兄弟之爭，兄弟鬩於牆，外禦其侮。大唐盛世，萬國來朝，那些異族人的石像，現在還在高宗和天順聖皇後的陵前跪著。我讀漢陳湯給漢帝書雲：宜懸頭槁街蠻夷邸間，以示萬裡，明犯強漢者，雖遠必誅!可是現在，兄弟之心不齊，所以才有外敵入侵。契丹橫行於我中華之北，擄掠我人民如牲口，劫掠財貨曰打穀草。視我中華如無物。今天，先生教我一句話：三軍可以奪帥，匹夫之誌不可奪。我年紀雖小，但願意帶著有誌之士北上，頭斷又如何。”

台下的熱血之士居多，高繼衝聲音稚嫩，但是卻說得斬釘截鐵，惹得他們熱淚盈眶。

“為什麼是我荊南？其實不是我荊南。我的先生白真人，燕人。高氏，渤海、魯、高麗，故地也。古燕趙多慷慨之士，我想剛才行禮的正是燕趙人士。我荊楚多豪傑，屈原赴死；楚雖三戶，亡秦必楚；楚霸王雖死不肯過江東；漢李陵帶三千江楚劍士，就敢北上擊匈奴，轉戰千裡，以長劍和弓箭硬撼匈奴騎兵，雖敗猶榮。不屈的人總是有的。”

“剛才有人問，輸了怎麼辦，死無葬身之地。國難當頭，百姓遺骨於野，又何曾有葬身之地？正因為北地豪傑勇於赴死，才有了我江南苟且偷生，我輩豈不羞乎？死則死矣。況且我堂堂中華，文功武略，非蠻夷所能比擬，隻是我們沒有好好利用而已。”

“我是不是仙人？我不是仙人。這世上沒有仙人，我先生說從古到今都沒有仙人。”

此話一出，全場嘩然。

“我們讀道德經，南華經以及先秦典籍就知道。隻有至人和真人，沒有仙人。老聃為太上老君，這不過是後人對他的尊稱。他還是會和人一樣生老病死。隻是如果做到真人或者至人，能夠比彆人活得長一點。這個世上沒有不死的人。什麼才是真人和至人？先秦的典籍已經說得很清楚了。我先生說無非六個字，知天命，明天理。在我看來，就是多讀書，多鍛煉，多體悟。所以這個世界上沒有神來拯救我們，我們隻能靠自己。所以要把孩子們送到蒙學，給他們最好的食物，最好的筆墨紙張，錘煉他們的秉性，讓他們來建設和保衛我們的國家。”

高繼衝隨問隨答，可以看出來，他的背後很多高明的先生。引用的都是先生說的話和書上的東西。

蜀國的使者叫做王昭遠，益州成都人，幼孤貧，曾經給一個僧人當童子。蜀主孟知祥見他聰明，才留在身邊讀書。他自認為自己夠聰明，讀遍了蜀國有的典籍，常常自比諸葛亮。

但是他自問即便是現在，也做不到這個七歲的孩子這樣應答自如。

“不知道是誰再教這個孩子，把這個孩子教廢了。實在可惜。”

在他的身後是一個中年文士。

王昭遠就回頭問：“這位先生如何說？”

“為主上者，益教聖王之道。而教這個孩子的是俠義之道，仙俠之道。這豈是為人主的教法？”

王昭遠卻搖頭：“先生七歲能如此答辯嗎？”

“能答但不能辯。”

“這孩子思路如此清晰，小的時候是養性情的時候，講俠義之道未嘗不可。現在他言必先生，但是稍微年長一點，就會有自己的體悟。所以此子前途無量。不能成為聖王，也可以成為學問大家。”

中年文士看了他一眼。不說話，歎了口氣離開。

中年文士離開人群，沒走幾步，就被一個官員模樣的人攔住了，對方拱手道：“並州王溥見過徐仲雅徐先生。”

徐仲雅暗暗一驚，王溥進士第一，天下文士少有沒有聽過他名字的。最關鍵的是他是北漢非常重要的一個官員，這個時候來荊南，就意味深長了。

“見過王先生。”

“再下聽您評小公子，還請指教。”

“剛才那個人應該是蜀國王昭遠，他強辯爾。小孩子確實是養性情的時候，少時以俠義之道養之，長大了就很難再扭轉過來。如果猜的不錯，教他的應該是純陽真人和白真人。真人言無仙佛可以，然這是凡世，凡世就必須敬尊長敬鬼神。人有高低貴賤，天理倫常。聽小公子的意思皆否之。所聚皆輕俠之士，勇猛有餘，其實難治。可以盛極一時，不可持久。比如李存勖，當年黑鴉軍長歌而進，舍生忘死，所想披靡。但是起得快，亡得也快。”

王溥點頭，伸手請道：“徐先生所言有理，可不可以進一步說話？”

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