第九十六章 求變的佛門

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齊己和德明是在開封結識。不過齊己並不喜歡這個經常出入官宦門第的大和尚，雖然德明在開封名氣很大。

不過後來的德明表現卻讓齊己刮目相看。後唐滅亡，石敬瑭信奉毗沙門天王，對佛家的態度很好，他曾經挽留過德明。但是德明因為石敬瑭奉契丹為父皇不知羞恥而南逃。

原本他到了靈隱寺，但是沒過多長時間又離開了，因為他覺得吳越無大誌。

他與韓熙載成為了朋友，經常出入韓熙載的府邸，但是德明此人隻通佛法，書法也隻是一般，文學也不沾邊。韓熙載狂放，而德明穩重，可是偏偏這麼兩個人成為摯友。

可見德明一定是有其過人之處，至少他不虧氣節。

德明出生相國寺，但是實際上在相國寺呆的時間不長，都是走到一地就到當地的寺廟掛單。

所以德明到了江陵，找到龍興寺這不奇怪，但是這次似乎有些不同，他還帶了三個一看就不同凡響的少男少女。

“見過衡嶽法師。”德明用的還是齊己的自號。

“我受韓熙載韓施主之托，前來給李穀李大人送一份私信。另外給這幾個小輩找一個安身之所。”德明不會隱瞞什麼，這有違他的心性。

齊己沒說話，倒是知事僧道：“德明大師，您也看見了，佛門現在不收不誠心向佛的人。本寺的一些小沙彌也打發下山了。”

“這位大師。這兩位兄妹姓李，他們的父親是一個小官，因為直言進諫而被誣陷獲罪，在獄中就自殺了。兩兄妹進了教坊。韓大人把他們要過來，也是不想讓他們流入凡俗。隻是韓大人自己也因為此類事情而被貶宣州，怕到時候仍然是保不住他們。聽說江陵新政，新辦蒙學，給百姓分配土地，提倡商業，所以讓我把他們帶過來，看有沒有機會上求學江陵。”

“小子李嘉明（李燕兒）見過大法師。”兩兄妹連忙上麵跪倒行禮。

齊己受了這個禮。德明的臉上就露出了喜色，因為這意味著齊己願意幫這個忙。

“你們既然過來求學，想來有所長。”

李嘉明道：“我雖然在教坊學的都是樂器歌舞，但是小的時候，家父希望我能讀書。隻是小時候學的淺顯，後來讀的都是一些雜藝。”

李燕兒在教坊練就了大方的性格，因為有哥哥和韓熙載的保護，又不是孩子的天性。

“大師，我是來跟著仙女學琵琶的。”她有些嬰兒肥的臉上笑顏若花。

齊己笑了：“王姑娘現在不專門教琵琶，你的這般年紀，上蒙學也大了一些。不過王家倒是請了王姑娘的師傅教音樂，裡麵大都是戰舞和劍舞。一曲楚漢動鬼神。不知道你想不想學？”

李燕兒笑得眉眼都彎成了月亮：“想。”

德明指著吳廷紹道：“這是我家一個侄子，醫家出身，河中人，因為河中亂，所以才遷徙南唐，父母死於兵亂。本來在南唐太醫院學醫，不過因為韓大人的原因，加上年紀太小，處境不是太好。他不比嘉明兄妹，不需要給韓大人一個交代，他也彆無所求，能夠安身之所，能學醫就行。”

吳廷紹連忙行禮，他言語不多，還有些畏怯的樣子。

齊己歎了口氣：“這孩子本來進江陵醫學院也是可以的，醫學院出來的醫生要下到府縣地方行醫，衙門有薪奉，雖然不多但是也能糊口，也是積德。江陵新政有四件事是造福萬民。德明大師隻看到了蒙學，除了蒙學，這一是削豪族，均田地。其次是建醫學院，興醫療。其三為修直道，倡工商。隻不過現在痘症橫行，東城因為有內城在，已經戒嚴不好出入。醫學院也暫停收錄學生。不過龍興寺曆來於醫小有研究，現在也施藥救治百姓，不知道大師放不放心把孩子交給龍興寺。”

德明連忙揖手到：“多謝大法師成全。”

齊己搖搖手：“大師不用這麼客氣，荊南佛門，正在整頓之際，我身體不佳，龍興寺以前不查不知道，一查才知道佛門也不是那麼清淨。數千僧眾，竟然誠心向佛的人，不過百人。大師從南方來，不知淨土宗情形如何。”

德明道：“德昭禪師為吳越國師，佛門大興。然良莠不齊同。法眼宗可觀者，永明延壽也。此人自幼習儒，先後任庫吏及鎮將；三十歲依止令參禪師出家，之後隨德紹禪師學禪定，如今已經五年了。我在天台見過他，吳越佛門興盛，眾人皆喜，獨永明不樂。主張坐斷一切狂慧口舌，解散一切義學藩籬，精修萬行，莊嚴淨土。其意與大法師同。然慈恩、賢首、天台三宗僧人眾多，永明要想服眾，尚需時日。”

“南唐如何。”

“南唐佛道並行，其實大體略同。中宗李璟不意一方獨大，曾廣征異人，所以境內宗派林立。”

德明畢竟在南唐生活，對南唐的亂象不好太說明，但是言語之間，已經透露出一絲不滿。

齊己皺著眉頭，歎了口氣：“佛門本是清淨之地，所以還請德明大師在龍興寺延住些時日。”

荊南的佛門已經差不多快爛到底了，這與家廟曾經是荊南佛門的主力有關，除了龍興寺以外，五大禪寺都是武信王之女帶發修行的家廟。又被世家所把持，已經成為了一個盈利避稅的天堂。哪裡還有半點佛門樣子？

齊己想要整頓佛門，連得力的人手都沒有。龍興寺情況稍好一點，但是主事的知事僧和都監僧都是本地出家，除了龍興寺以外的地方，幾乎都沒有去過。禮佛心誠，但是見識不廣。而齊己老了，現在是強撐著不垮，但是他還能撐得住多久？

荊南“大舉滅佛”，把很多僧人也都嚇跑了。德明此次來，雖然明顯帶有目的，但是卻也不乏是一個很好的人才。他從北到南，又從南到北，為的是什麼？齊己不怕德明有目的，隻以光明磊落待之。

德明拱手道：“正合我願。”

龍興寺，從荊南開始大規模清查寺院不法僧侶後，大部分還有那麼個樣子的寺院都依附過來，成為了龍興寺的分支。在荊南現在除了還剩下五座大型家廟以外，就剩下九寺兩院。其餘的全部改成了蒙學。

這九寺兩院分布於荊南荊歸峽三州。大多都在深山峻嶺之上，本身也沒有多少廟產，裡麵的僧侶多半是避禍靜修之人。但是也有一個好處，那就是這些僧人為了生計以及招攬僧眾，多半都會選擇懸壺濟世。他們熟悉各種草藥，形成了一些獨特的驗方。寺院的草藥是僧人們自己采回來的，而且一個地方一個地方，相同草藥的藥效不儘相同。

齊己在這些寺院並過來之後，很快就發現了這個相同點。在寺院的廟產大量減少以後，這就將成為僧人們最大的一個謀生手段。而且是江陵醫學院短時間內不可能追上來的。

江陵醫學院、印書局，江陵書院都在對各種動植物進行繪製和了解它們的習性。並且做得非常徹底，就是不管是有用沒用的動植物都在進行調查。但是天下萬物何其多？這豈是短時間能夠完成的？

齊己當然要借著這個機會先鞏固好佛門應有的一個地位再說。

所以龍興寺在這次痘症疫情的過程中，很好地配合了衙門的工作，從各寺院抽調了精通醫學的僧人組成了一隻醫療隊。在龍興寺的前院準備了一個隔離區，收容衙門送過來的病人。並讓各寺院做好接收當地痘症病員的準備。

德明對龍興寺的這個舉動非常好奇，吳廷紹對龍興寺的兩大醫療特色給迷住了。

一個就是衙門送過來的那隻水晶尺。被僧人們當佛寶一樣供起來，每次使用的時候都要焚香禮拜後才能使用。那是一個不大的，細長的水晶圓管，裡麵有一根銀線，能夠隨著人體溫度變化而伸縮。

另外一個就是龍興寺做的各種療效的香薰，以及艾炙療法。單單隻有這兩樣，就足夠吸引人的了。其它的東西僧人們也是短時間不會告訴你的。