第七十二章 就怕麻木不仁

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“亂世，亂世什麼時候結束啊。”

齊己的情形讓高繼衝想起梁震臨終前的情景，他已經沒有精力再顧及其它，而隻是沉浸於自己的世界裡。

眼前的這些人對於他來說仿佛不存在，往事一幕幕，鋪天蓋地，足以掩蓋一切。

“我不信佛。”齊己笑著說了一句驚人的話。但是包括知事僧等人都沒有驚訝。

齊己這一生的著述確實對於佛法少有提及。

“但是我是佛家一手養大的。小時候，亂兵所至，屍骨累累，居無片瓦，食不果腹。亂世，寺院就是避難之所，大江南北，因為寺院而活的人無計其數。小公子，並不是所有的寺院都盤剝百姓。寺院保留一點田地，可以在亂世活人。”

齊己歎了口氣：“隻是佛門也不清淨了。”

“楚王馬希廣信佛，可是我看他活不了多久。與世無爭在俗世不可得，在佛門也是不可得。佛曰無為，但是佛也要金裝，當年我這麼說，現在也是一樣。”吳夏對齊己十分恭敬。

“長沙，大和尚詩名冠絕一時。馬希範開天策府，把文人籠絡在一起，以為可以造一個世外之境。可是世外之境，是需要俗世來養的。馬希範好大喜功，耗費日靡，豈是能夠長久的？最終不得不給百姓加稅。拓跋恒因此而被禁止覲見，這不是荒唐是什麼？寺院也是一樣，等到寺院被俗世養起來，僧侶每天念佛就能得到安樂，但是真的就心安了嗎？俗人求佛，求的都是俗事，都是為了富貴和功利，佛還能清淨嗎？”

吳夏平靜的語氣裡麵，全是尖銳的刺。

“是的，我以為這世道本就是如此，王公貴族，無不如此。佛家吃齋念佛，麻衣芒鞋，總還是耗費少些。”

齊己無奈地笑笑。

“耗費再小，終究是不勞而獲。佛門也有行腳僧以醫道救世人，以殺佛證道。但是這與醫家，與墨家何異？我從楚國逃亡到了南漢，經吳越到南唐，太多人被百姓供養，卻奴役百姓而自得。反倒是荊南之主，無賴之名傳遍天下，劫掠他國與富豪而養民，總好過那些偽君子。如今主上拆宮牆，辦蒙學，興實業。王尚且能夠自養，佛也是人，為何不能自養。”

齊己道：“這也是這些日子我常常想這些事情。佛勸人慈悲為懷，是勸世人以無為之心，還是勸君王有無為之意？世人無為，是不是就任人欺壓？君王無為，是不是就是眼看著民不聊生而無動於衷？”

吳夏也沉默了。

高繼衝被這種凝重的氣氛感染，也不說話，抱著有些無聊的孫萱靠在王婉容的身上。

好久，王婉容才道：“這世上，最怕的就是麻木不仁。曾經有一個大國，自以為中央之國，躺在億萬子民的供養裡自高自大，而周邊國家則奮發圖強，最後堅船利炮而造國門。這個君主還以為彆人是蠻夷，認為給一點國土沒關係，賠一點款就當是賞賜。軍隊與外敵對戰，百姓圍觀叫好如看戲。這就是麻木不仁。”

眾人都奇怪地看著王婉容，不知道她說的這個大國是哪個國家，因為從夏商周到漢唐，都沒有這樣的中央大國。外患一直是中原難以祛除的噩夢，強盛的大唐，也是因為要以藩鎮戍邊，而導致尾大不掉而亡。何曾到了視蠻夷如無物的地步。

隻有高繼衝若有所思。隻要是哪個時代的人，國家百年的屈辱之深入骨髓，是無法徹底忘記的。

“這個世界不是靜止的，是一條永遠向前流淌的河流。你不前進，那麼就必然會落後，會被大潮所淹沒。落後就要挨打。”王婉容語氣沉重。

“佛家最大的弊端就是它認為這個世界是靜止的，所有的變化都是虛幻的，它不承認這種變化，以為能夠在靜止的基礎上建立一個理想之國。佛家之言，在盛世，也許有用。畢竟君王也好，百姓也好，克己勤儉，少一些耗費，這世界也會安定一點。”

王婉容笑了：“今天，蒙學開學了，蒙學的孩子們在水池裡洗澡。他們攪動著水花，歡快，喜樂。隻要他們不把水池裡的水弄乾，他們就是歡快的。”

高繼衝也笑了：“就是，前幾天，幾個哥哥在後海裡遊泳，後海的水是靜止的，他們浮在水麵，一動不動，就為了比賽誰浮的時間更長。可是我還看見有人渡江，身上背著一個羊皮囊，奮勇劃水。”

“那是你沒有見過大海，海浪滔天，就算是海船在上麵也不過如一片葉子一樣柔弱。大海裡有一種鯨魚，重達數十萬斤，呼吸噴出來的水柱就像噴泉一樣。人畢竟是弱小的，可是人偏偏以為自己是萬物之靈，以為自己能夠執掌天道。其實不能。世界不會隻有手掌這麼小，世界也不是靜止。不管我們承不承認，它都在變化。”王婉容看著高繼衝笑，因為她發現高繼衝能夠在第一時間懂自己要說什麼。

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，誌怪者也。諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”

高繼衝跳下床，一邊走一邊朗讀著莊子的逍遙遊。

孫萱拍手小手叫道：“公子真厲害。”

而孫仲文和吳夏吃驚地看著高繼衝。

齊己隻是愣了一下，眼光逐漸柔和。

“世界上最怕的就是麻木不仁，以為自己就是天下。把自己這一畝三分地做好就好了。但是中原不算大，方外之地大了去了。東有遼，高麗，倭國。大荒之東，東海之外有大壑，倭國東四千餘裡，有裸國，裸國東南有黑齒國。北有韃靼，北海之外還有轄嘎斯，北極冰雪之地。西有吐蕃，大理，婆羅洲，波斯。波斯之外，歐巴羅也，富饒之地，大小城邦星羅棋布，其人膚白，朝我大唐，武後墓侍立者就有他們。又有大洲於南，其人色黑，白人奴役之，謂之黑奴。有大國克邁特，國主亡，其墓如山。南海琉球呂宋之外，大小島嶼以千計，有大州赤色。”

王婉容所說的，有些古籍上有，有些是自己加上去的。真假難辨，說得眾人目眩神迷。

“世界之大，我國之人與夜郎之國，不過是五十步笑百步而已。佛自西來，婆羅洲，小洲也。及中國乃知大。佛陀之國，不過一園而已，守成有餘，進取不足，凡事以微觀之，管窺蠡測，以為天下不過爾爾。”

王婉容這個話就有些過分了，知事僧臉色就有些難堪。

“我國之人，以一州之地相爭，自立為國，以兵相侵，以陰謀詭計相殘。不知養民以觀世界也。內耗與麻木，這是國民之悲。”

“我外公說，人生於憂患死於安樂。”高繼衝道。

“生於憂患才能知百姓疾苦，安樂容易讓人喪誌。”吳夏歎了口氣道。“梁先生所謀在長遠。”

“所以大和尚，快點好起來，清靜之地找不到，但是讓這個世界稍微清靜一點，卻是可以的。”

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