第466節 教育教學的幾個原則

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《學記》的作者總結先秦以來教育成功和失敗的經驗教訓，從指出問題為切入點，提出教育、教學過程中必須遵循的原則和應該采用的方法。

首先，作者指出當時的教育、教學過程中所存在的問題。他說：今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進度，而不顧學生的接受能力，致使他們不能安下心來求學。教人不能因材施教，不能使學生的才能得到充分的發展。教學的方法違背教學的原則，提出的要求不合學生的實際。這樣，學生就會痛惡他的學業，並怨恨他的老師，苦於學業的艱難，而不懂得它的好處。雖然學習結業，他所學的東西必然忘得快。

教師隻讓學生大聲朗讀課文，而不讓學生進行獨立思考；隻是煩瑣地提問，一味地教訓、灌輸，而不注意學生主動精神的培養；在教學過程中，教師隻顧趕速度，搶時間而不考慮學生的接受能力；教學隻從教育者的願望處罰，而不考慮學生的內心需要；教師不考慮學生在個性以及才能上的差異，教學一刀切，沒有因材施教。這幾大弊端對教學工作的為好極大，它導致學生討厭學習和怨恨教師，把學習當成是痛苦的事情，而體會不到其中的樂趣，這樣雖然表麵上看學生是每天都在學習，但卻在學業上沒有獲得實質性的進步，即使勉強結束了學業，也會很快遺忘掉。為了糾正教學中存在的問題，《學記》論述了教育成功的因素和教育失敗的原因，提出了教學過程中應遵循的原則和方法：

大學教育的原則：在青春期的發育前進行教育叫做放置叛逆；在德行和學業有所成就時進行教育叫做及時；不超越學生的接受能力進行教育叫做順利；相互琢磨師生的問答從而達到各自理解叫做觀摩。這四點，是教育成功的基礎。

問題發生之後再設法禁止，學生就會產生強烈的抗拒心理而沒有效果；如果錯過了最佳學習時機才學習，即使勤奮刻苦也難有成效；如果教學雜亂無章而不能做到循序漸進，教學就會陷入混亂而學生學習沒有成效；如果獨自冥思苦想的學習而沒有學友相互切磋，就會學識淺薄見聞不廣；和品性不好的朋友交往會學到一些壞習氣而違逆師長的教誨；從事一些不正經的交談會荒廢學業。這六點，是教學失敗的原因。

《學記》提倡預防為主的原則，當學生的壞思想、壞毛病還沒有形成的時候，就把它消滅在萌芽的狀態之中。實踐證明改造舊的要比塑造新的艱難得多，正如《學記》所言：問題發生之後再設法禁止，學生就會產生強烈的抗拒心理而沒有效果。所以，無論是文明化知識的教學，還是道德品質的養成，都應該堅持預防為主，塑造為主，改造為輔的原則。

教育教學要遵循及時施教的原則。《學記》要求教學必須把握住恰當的時機，及時施教。這其中包含兩層含義：一是青少年要適時入學，在最佳的學習年齡入學讀書，不要失去最佳的時機；二是教師在教學過程中要把握住施教的關鍵時機，姬發學生的求知欲，當學生對知識有強烈渴求的時候，給予及時點化。否則，錯過了學習的最佳年齡，錯過了形成某種心理品質的關鍵期，即使勤奮刻苦也難有成效。

教育教學同樣遵循循序漸進的原則。《學記》強調學習不能超越次第，應循序漸進，其中主要意思包括：一是必須考慮學生認識活動的順序，也就是考慮學生的接受能力安排教學內容，社稷教學方法；二是遵循科學知識內部的邏輯係統進行教學，否則教學雜亂無章而不能做到循序漸進，教學就會陷入混亂而學生學習沒有成效；

教育教學同樣遵循互相觀摩的原則。《學記》強調師友之間的切磋琢磨，互相取長補短，在集體的研討、爭鳴、競爭中借助集體的力量共同進步。否則，如果一個人孤獨地學習，脫離集體環境拒絕學友的幫助而閉門造車，必然造成孤陋寡聞的窘態。但是，擇友又必須要慎重，如果和不三不四的人結交，不僅不能答道相互觀摩的目的，反而還會違背師長的教誨，甚至荒廢了學業，正所謂和品性不好的朋友交往會學到一些壞習氣而違逆師長的教誨，從事一些不正經的交談會荒廢學業。

《學記》對中國教育史，也是對世界教育史的最大貢獻還在於它首次提出了“要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯”、“教師的講解要與個人的理解相結合才能消化知識”的教學原則，繼承和發展了孔子依賴倡導的啟發誘導，也就是善於教喻的教學原則。