第286節 來而不往非禮也

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使者回到男方家複命，會這樣說：卑職已經完成使命，現在用女方家送的肉乾來複命。

主人說：知道了。

在親迎之前，父親為兒子設置筵席飲酒，告訴他說：去吧，迎接你的內助，繼承我家宗廟的事情；努力引導她，敬慎婦道；你要始終如此，不可懈怠。兒子說：是，隻怕力所不及，不敢忘記父命。

新婿到女家親迎，司儀會問有何貴乾。新婿回答說：某某依照您家先生之命，在今天黃昏時舉行婚禮，遣在下前來迎娶，請予準允。幫助主人行禮的擯者回答說：某某早已準備完畢在此恭候了。

父親送女兒時，告誡她說：敬慎行事，從早到晚都不要違背公婆的教命。母親為女兒束好衣帶，結上佩巾，告誡女兒說：勤勉謹慎，家內之事，從早到晚，不違夫命。庶母送到廟門外，為女兒係上盛物的小囊，對她重申父母之命，告誡她：恭敬地聽著，遵奉父母的話，從早到晚不要有過失；看一看父母的賜物，就會想起父母的教導。

新婿遞給女師引車繩，她推辭說：沒有儘到教人的職責，不敢當此禮。

父親已死的嫡長子，母親來派遣使者。父母親都已經去世，自己親自派遣使者。嫡長子以外的兒子，則用嫡長子的名義來派遣使者。嫡長子的同母弟，則用他兄長的名義來派遣使者。

如果舉行婚禮時新婿因故未能去親迎，則在婚後3月拜見新婦的父母，說：晚輩因為姻親之故，請求賜見。主人的答辭是：在下和先生締結姻親，隻因賤女尚未侍奉先生的宗廟祭事，所以未敢前往一見；今天先生辱臨敝舍，請先生回家，在下將前往相見。新婿的答辭是：晚輩並非外人，嶽父之言實在不敢當，最終還請賜見。主人的答辭說：在下由於姻親的關係，不敢再推辭，哪敢不從！

主人從寢門東側出來，麵朝西站定。新婿進入大門，麵朝東放下禮物，兩拜，退出大門。司儀拿著禮物出門，請新婿接過禮物，再用賓客之禮和女父相見。新婿推辭一番，表示同意，接過禮物進入門內。主人兩拜接受禮物，新婿兩拜送禮，退出門外。然後新婿拜見女主人，女主人站在關閉著東邊一扇門的寢門之內，新婿麵朝東站在門外。女主人對新婿一拜，新婿拜兩次作答。女主人對新婿又一拜，新婿退出。主人請新婿飲甜酒，和新婿相揖相讓而入，用一獻之禮來款待新婿。女主人把菜肴進置新婿的席前，酬謝新婿時不隨贈禮品。

新婿出門時，主人兩拜相送。

婚姻六禮分彆為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，它起源於周代。納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應議婚後，男方請媒人問女子的名字、生辰，同時在祖廟占卜來定吉凶；納徵：男方送聘禮到女方家；請期：男方攜帶禮物到女方家商定婚期；親迎：婚期那天男方迎娶女子到家。

在西周時期，婚姻六禮是婚姻成立的必要條件和必經程序。合理合法的婚姻，必須通過婚姻六禮的程序來完成。

（3）《士相見禮》

《士相見禮》，記載了貴族和貴族第一次交往，帶著禮物登門求見和對方回拜的禮節。

士相見的禮儀中，所用到的禮物，冬季用活雉鳥，夏季用乾雉鳥。賓客雙手橫捧雉鳥，雉鳥的頭向左，說：在下欲拜見先生，但無人相通；今某某先生轉達先生的意旨，命在下前來拜見。主人的答辭是：某某先生命在下前往拜會，但先生卻屈尊駕臨；請先生返家，在下將前往拜見。賓客的答辭說：先生所言，在下實在不敢當，還請先生賜見。主人的答辭是：在下不敢當此威儀，再一次請先生還家，在下將前去拜會。

賓客的答辭是：在下不敢擺此威儀，最終還請先生賜見。主人的答辭說：在下一再推辭，得不到先生的準許，在下將出去迎見先生；聽說先生攜帶禮物，冒昧辭謝。賓客的答辭是：在下不用此禮物，不敢來拜會先生。主人的答辭說：在下不敢當此崇高的禮儀，冒昧再次辭謝。賓客的答辭是：在下不憑此禮，不敢求見先生，固請先生笑納。主人的答辭說：在下再一次辭謝，得不到先生許可，不敢不敬從！

主人從大門外迎接，兩拜，賓客答拜兩次。主人對賓客行1次揖禮，從門東側入內。賓客雙手捧著禮物，從門西側進入。主人兩拜後接受禮物，賓客兩拜後送禮物，然後賓客走出門。主人此時會邀請賓客，賓客返回，和主人再一次相見，然後告退。主人會把賓客送到大門外，拜兩次。

主人也會帶著賓客所送的禮物到賓客家回拜，說道：前不久先生辱臨敝舍，得以相見，今天請將禮物還給傳命的人。此時的賓客就成為了主人，主人的答辭是：在下既然得以拜會先生，冒昧辭謝。賓客的答辭是：在下不敢求見先生，隻請求還禮物給傳命者。主人的答辭是：在下既然已經得以拜會先生，冒昧再度辭謝。賓客的答辭是：在下不敢以此小事煩勞先生，隻是固請還禮物給傳命者。主人的答辭是：在下一再推辭，得不到準允，哪敢不從命。賓客捧著禮物進入門內，主人兩拜而接受。賓客兩拜送上禮物，然後退出。主人送賓客到大門外，兩拜。