第282節 婚禮

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為了順應時代變化，司馬光將《儀禮》中的《士冠禮》加以簡化，使之更加容易被大眾掌握。此外，他還根據當時的生活習俗，將三加之冠作了變通，初加巾、次加帽、三加襆（fú）頭。《朱子家禮》沿用了司馬光《書儀》的主要儀節，但將行冠禮的年齡規定為男子15到20歲，並從學識方麵提出了相應的要求，“如果是敦厚喜歡古代文化的君子，他的孩子15歲以上，能通《孝經》《論語》，大概知道禮義的方法，然後就可行冠禮了”。

北宋的理學家和教育家程頤也極力倡導冠禮，認為廢掉冠禮，則天下就沒有了成年人。《左傳》中記載，晉悼公宴請魯襄公時，問到魯襄公的年齡，季武子說隻有12歲。有人就根據這個例子，主張將行冠禮的年齡提前到12歲，這遭到程頤的堅決反對，說道：這不可以，行冠禮就是為了按成人的標準來要求他，12歲不是成人的時候。程頤認為，既然已經行了冠禮，就必須按照成人的標準來要求他，否則冠禮就成為了虛禮；如果冠禮之後不能按成人的標準來要求他，那這一生也不能期望他成人，因此，即使是天子諸侯，也必須是20才行冠禮。

根據《明史》記載，明朝洪武元年下詔製定冠禮，從皇帝、皇太子、皇子、品官，以及平民，都製訂了冠禮的禮儀形式。《明史》中有關皇帝、皇太子、皇子行冠禮的記載很多，說明在皇室成員中依然保持著行冠禮的傳統；然而，從品官往下，就很少有能做到的，禮官們所記載的，大概也隻是故事而已。可見，在官員和民間已經很少有人行冠禮了。清人入主中原以後，朝廷頒定的禮儀製度發生了很大的變化，雖然還是有五禮的名目，但長期作為嘉禮重點的冠禮不再出現在嘉禮的具體條目之中。

古代男子有冠禮，女子則有笄（jī）禮，這是女子的成人禮。《禮記》中說：女子許嫁之後，舉行笄禮、取表字。笄禮的年齡要小於冠禮，《禮記》中說道：女子15歲許嫁，行笄禮、取表字。如此看來的話，許嫁的年齡是15歲。如果女子遲遲沒有許嫁，就可以變通處理，《禮記》解釋道：女子15歲尚未許嫁，就20歲行笄禮。笄禮的儀節，文獻中沒有記載，後世大多認為應當和冠禮相似。

好了，以上就是我們的《士冠禮》的內容，我們現在進入《士昏禮》的學習中。

（2）《士昏禮》

古代的貴族把結婚看成上事宗廟、下繼後世的神聖責任，這篇禮文就是記載了男女在家長的主持下，從納采到婚後廟見的一係列禮儀。納采是婚姻六禮中的首禮，也就是男方想和女方結親，請媒妁往女方提親。廟見是已婚女子成婦之禮的重要儀式，也就是婚後最遲3個月，必須帶著新娘到夫家的宗廟祭告祖先，來表示婚姻已經取得夫家祖先的同意。

婚事的禮儀是：男家先派遣媒人向女家提親，然後行納采禮，用雁作為求婚的禮物。主人在父廟的堂上西側布設筵席。筵席把西作為首位，案幾設置在右邊。使者身著玄端服到來，迎賓者出門詢問，然後回來告訴主人。主人身穿和賓客相同的衣服，走出大門外迎接。主人兩拜，賓客不答拜。賓客主人互相作揖進入大門。

走到廟門時，賓客主人互相作揖進入。這個樣子相對作揖3次，到達廳堂的前階下，互相謙讓三番。主人和賓客一同登上廳堂，麵朝西站立。賓客從堂西台階登上廳堂，走到廳堂的屋梁下，麵朝東致辭。主人在東階的上方麵朝北兩拜。使者在正廳當中的兩根柱子之間授雁，麵朝南方。之後，賓客走下廳堂，走出廟門。

主人也跟隨賓客走下廳堂，把雁交給年長的家臣。

迎賓者出門向賓客詢問，賓客執雁為禮，請問女子名字。主人許諾後，賓客走入廳堂的正門，進行授雁等儀式，這一過程和之前納采的儀節相同。

迎賓者走出門開始詢問賓客，賓客答複事情已經完畢，之後迎賓者回去告訴主人。迎賓者再次走出門後，請求用禮來酬謝賓客，賓客會推辭一番，然後答應。

主人撤去案幾，重新布設筵席，把東作為首位。在房中設置一甒（wǔ）（瓦器）甜酒。主人到廟門外迎接賓客，進入房門揖讓的禮節和之前相同，賓客主人同時登上廳堂。主人麵朝北兩拜，賓客在堂西台階的上方麵朝北答拜。主人擦拭小的案幾之後，把案幾授與賓客，然後行拜送之禮。賓客手執案幾謙恭退讓一番，麵朝北把案幾設置在座位左邊，而後在堂西台階上方答拜主人。

讚者斟好甜酒，在酒器上放置一個角質的小匙，匙頭朝前，從房中走出直到廳堂之上。主人接過盛有甜酒的酒器，把匙柄轉動朝前，走進到筵席前，麵朝西北方。賓客作揖，進而接受盛有甜酒的酒器，然後回到原位。主人在東階的上方拜送賓客，讚者把菜肴進到筵席前。

賓客入席坐下之後，左手拿著酒器，右手拿著取好的菜肴，又用小匙3次取甜酒，進而在西階上方麵朝西坐下品嘗甜酒。然後，賓客將小匙插置在酒器中，站起來。賓客而後又坐下，把酒器放在地上，隨後一拜。主人答拜之後，賓客入席，將酒器放置在禮器的東邊。賓客走下筵席，麵朝北坐下，取些肉乾。此時，主人會謙遜推讓一番菜肴。