第148節 春耕夏耘和秋收

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

當然，鋒利的農具也不是準備農事的全部，除了修繕農具外，還需要其他一係列次要的準備工作。而農民們這一切賣力的活動，都是為了順應周天子的歡心。春耕的開局非常好，最愉悅的人，當然也是主角周天子了。

春耕夏耘，夏耘就是田間管理，除雜草和去蟲害。播種後倘若讓作物自生自滅，那秋收就會非常渺茫。因此，必須要加強管理，而且要貫穿百穀成長的全過程。莊稼抽穗後會變得非常結實，籽粒飽滿長勢也非常好。農民早已把空穗的莊稼和雜菜除儘，才使得糧食長勢旺盛，這是略去種種艱辛勞動過程後提煉出來的重要經驗。

另一條經驗就是滅蟲，莊稼中有螟螣蟊（máo）賊以及蝗蟲等許多害蟲，如果不加以清除，嫩苗就會難保，也會導致糧食顆粒無收。除蟲的辦法，主要是用火攻，通過火把害蟲引過來，集中撲殺，讓害蟲在大火中葬生。由於蟲害在一定程度上不像除草那樣完全可以由人工加以控製，所以先民又搬出來被稱作田祖的農神，祈求田祖的神靈將蟲害去儘。雖然這帶有迷信的色彩，但是卻反映了當時生產力的低下，也表現了農夫們的迫切願望。

農業生產，儘人事重要，風調雨順的天時就更重要了。陰雲彌漫，細雨綿綿，真是好雨知時節，隨風潛入夜，潤物細無聲，公田、私田都有了充沛的雨水。農夫們看著如此順心的天時，內心自然非常喜悅。豐產豐收的時候，穀穗金黃一片，農夫們揮汗如雨，乾得熱火朝天，肩挑車載沉甸甸，大囤小囤滿滿裝。我們可以看到，有長得欠壯實的莊稼故意不割的，有割了來不及捆束的，有已捆束而來不及裝載的，還有許多飄灑散落在各處的穀穗。

可是，就算是再大的豐收，農民們也不可能在大田裡散落漏收那麼多的糧食呀！這是農民們辛苦勞作的成果，他們怎麼會故意不收割和不珍惜呢？原來，農民們故意不收割乾淨是有良苦用心的，他們是為了讓鰥寡孤獨無依無靠的人糊口活命，又免於他們沿街挨戶的乞討，農民們有意地留下了一小部分豐收的果實，讓他們自行去采拾。那種細膩關懷，那種宅心仁厚，體現了中華民族自古就有的幫貧扶困的惻隱之心。幫你，不讓你知道，不需要你感恩，這是一種寬廣的胸懷和崇高的美德，細細品味是令人感動不已的。

田間的勞動大軍正在收割捆載，忙得不亦樂乎，田頭有農官在第一線指揮監督，後方有婦女孩子提筐來送飯食，整個畫麵一片繁忙、熱鬨非凡。這時，周天子也來了，那種熱氣騰騰的場麵頓時達到了沸點。接著就是周天子祭祀田祖，祭祀四方之神，他獻上祭品行祭禮，肅穆虔敬，為黎民為國家祈福求佑。

大田寬廣作物多，選了種籽修家夥，事前準備都完妥。掮起我那鋒快犁，開始田裡乾農活。播下黍稷諸穀物，苗兒挺拔又壯茁，曾孫稱心好快活。

莊稼抽穗已結實，籽粒飽滿長勢好，沒有空穗和雜草。害蟲螟螣全除掉，蟊蟲賊蟲逃不了，不許傷害我嫩苗。多虧農神來保佑，投進大火將蟲燒。

涼風淒淒雲滿天，小雨飄下細綿綿。雨點落在公田裡，同時灑到我私田。那兒穀嫩不曾割，這兒幾株漏田間；那兒掉下一束禾，這兒散穗三五點，照顧寡婦任她撿。

曾孫視察已來臨，碰上農婦孩子們。他們送飯到田頭，田畯看見好開心。曾孫來到正祭神，黃牛黑豬案上陳，小米高粱配嘉珍。獻上祭品行祭禮，祈求大福賜蒼生。

《瞻彼洛矣》：天子諸侯，講習武事

周王室中興之際，周天子在洛水接見天下諸侯，諸侯深感榮幸。在宴會上，諸侯讚美周天子整軍經武，是一位保衛邦家的真命天子。

洛陽，因為在洛水之陽而得名；山之南與水之北向陽，反之為陰。周天子接見諸侯的地點，正是周朝的東都洛陽。周天子的睿智聖明，就像洛水一樣，既深且廣，洛水長流，深廣有度。天子蒞臨洛水，接見天下諸侯臣子，在這裡講習與軍隊和戰爭有關的事情，這是周天子勤於政事的表現。周天子能夠親自指導諸侯的兵政之事，這是天下人能夠享受福祿的幸事。天子諸侯會在一起，場麵隆重，周天子更是身穿戎裝，和諸侯談論習武練兵的事情。

周天子在講武視師的時候，軍容整齊嚴肅，周天子親自佩帶著寶劍，劍鞘也裝飾得非常堂皇。天子的威儀，真是讓人讚美不已。周天子在講武檢閱六師之後，賞賜有加，使得與會的諸侯和軍旅都能得到極大的鼓勵，萬眾一心，一片歡欣的場麵。

這次周天子會諸侯，目的就是講習武事：

瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。天子蒞臨到這地方，福祿如積厚且長。皮蔽膝閃著赤色的光，發動六軍講武忙。

瞻望那奔流的洛水，水波浩浩湯湯。天子蒞臨到這地方，刀鞘玉飾真堂皇。天子萬歲福澤長，保我家室衛我疆。

瞻望那奔流的洛水，水勢浩浩波茫茫。天子蒞臨到這地方，福祿聚集群情暢。天子萬歲壽無疆，保我家鄉衛我邦。

《裳裳者華》：令人歡欣的君子

花兒朵朵盛開，長勢旺盛，鮮亮豔麗，有黃有白，真是一片花繁葉茂的盛景。而一切景語皆情語，景色優美，也是說明了此時的主人公內心是無比歡娛的。

他為什麼會如此開心呢？是因為他遇見了一個人，麵對相悅者，他的煩憂儘瀉，心中充滿了歡樂。到底是一位什麼樣的人，能使得他如此歡悅呢？他沒有把注意力放在那個人的麵部上，也沒有對準那個人的眼睛，而是對準了那個人的服飾。他說那個人穿的服飾是有文章的，在這個服飾有文章中，就滲透著主人公的讚美之情，因為服飾之美在先秦時期是身份和地位的外在表現。