第128節 兩種處世態度

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公元前638年，楚成王打敗宋襄公，楚國從此稱雄中原。公元前306年，楚國滅掉越國。公元前224年，秦國名將王翦（jiǎn）率領60萬秦軍南下攻打楚國，楚國潰敗。公元前223年，楚國被秦國滅掉。

楚人定居的江漢一帶，土著居民相當複雜，楚武王前後，在不太長的曆史時期內，楚國就完成了對江漢地區的兼並和占領。楚人咄咄逼人，不斷問鼎中原，不斷兼並中原各國，這和楚人的尚武精神是分不開的。楚人英勇善戰，視死如歸，具有強烈的為國捐軀的犧牲精神，即使戰死疆場，馬革裹屍，也視為光榮和自豪。屈原在《國殤》中對此作了淋漓儘致的歌頌：誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

楚人特彆迷信鬼神和卜筮，自春秋以來，楚國人迷信是眾所周知的，他們的迷信程度要遠遠地超過其他的諸侯國。北方的諸侯甚至把他們和蠻族放到一起，稱之為楚蠻。南遷後的楚人又跟從了蠻人的風俗習慣，因此後來的華夏族視楚人為荊蠻。

在正常的情況下，楚人在每場戰爭之前都要占卜的，信奉巫術的楚人在軍隊中會配有隨軍的巫師，這些巫師有時也擔當謀士的職位。楚人的軍陣分為五部：前、中、後、左、右。每部軍隊都會有偵察兵先行，這些偵察兵有的步行，有的騎馬，他們的手中都拿著茅草。茅草既是楚國的特產，也是楚人在祭祀占卜時使用的重要植物，偵察兵手持茅草作為信號之用，這其中既有軍事意義也有濃重的宗教意義。他們的五軍中，又以前軍持茅草最多，因此按照這個原理可以判彆楚軍五軍陣的方位。

《左傳》中有這樣的一句話：孫叔敖做令尹時，選擇實行楚國好的法典，軍隊在出動時，右軍跟隨主將的車轅，左軍打草作為歇息的準備，前軍用茅旌開路以防止意外的發生，中軍負責斟酌謀劃，後軍以精兵壓陣。通過這句話，楚國軍陣兵力的部署就很好地體現出來：左右軍為策應，前軍為先哨，中軍為指揮部，預備兵力集中在後軍。

《吳起兵法》中寫道：楚國人性情柔弱，領土廣大，政令紊亂，民力疲困，所以陣勢雖然嚴錚但不能打持久戰，打它的方法，要襲擾它的駐地，先挫傷它的士氣，然後突然進擊，突然撤退，使其疲於應付，不要和它決戰，這樣就可以大敗它的軍隊。戰國名將吳起的寥寥幾句，就把楚軍的弊病都揭示出來。

其實楚國自春秋開始一直都有尚武的習俗，它的曆代國君也多有征戰沙場的親身體會，甚至他們有“三年不征戰內心就會慚愧”的說法，頻繁的征戰擴大了楚國的疆域，也消耗了它的國力。戰國的中後期，楚國由於忙於境內少數民族的治理，而無暇北顧，楚國的全盛時期已經過去了。

楚國的軍事技術較為發達，士兵大規模地使用水犀、象皮製成的鎧甲，甚至盾牌也大量采用這種材質。楚國的兵員眾多，大量地捕殺犀、象，也成為了這些動物在長江流域消失的一個重要原因。除此之外，楚人還發明了雙手劍，但是雙手劍的大量配備是在吳國。

楚國的名人輩出，比較突出的幾位分彆是熊繹、屈原、老子、項羽、劉邦、陳勝、春申君、孫叔敖等等。

熊繹及其後代是江漢流域最早的開發者，《左傳》中記載：從前我們的先王熊繹住在荊山僻處，乘柴車、穿破衣服來開辟叢生的雜草，跋山涉水來事奉天子，隻能用桃木弓、棗木箭作為進貢。荊山，在今天的湖北省西部，位於漢江西岸。從《左傳》的記載中，我們可以看到，楚國在建國以後相當長的時期，都過著艱苦奮鬥的窮日子。國君帶領著臣民跋涉山林、開辟疆土，同甘共苦。麵對周邊各國存在的威脅，尤其是麵對北方周朝軍隊一次又一次的南侵，楚人振奮軍心，習練武藝，保持警惕，枕戈待旦。楚國君王具有強烈的憂患意識，特彆是注重以先王創業的事跡對臣民進行傳統教育，以此來凝聚人心，鼓舞士氣，尋求內部的穩定和對外的發展。

屈原是楚武王熊通之子屈瑕的後代，他雖然忠事於楚懷王，但卻屢遭楚國貴族的排擠。懷王去世後，楚頃襄王聽信了讒言，把屈原進行流放，屈原最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知的最早的著名詩人，世界文化名人，他創立了楚辭這種文體。

屈原遭到了放逐，在沅江邊上遊蕩，他沿著江邊走邊唱，麵容憔悴，模樣枯瘦。漁父見到了屈原，向他問道：您不是三閭大夫嗎，為什麼會落到這步田地呢？屈原回答：天下都是渾濁不堪的，隻有我清澈透明不同流合汙，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此我被放逐了。漁父聽後說道：聖人從不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化；世上的人都肮臟，何不一起攪渾泥水揚起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟，又大喝美酒呢？為什麼想得過深而又自命清高，以至於讓自己落個放逐的下場？

屈原說：我聽說，剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服，怎麼能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢？怎麼能讓晶瑩剔透的純潔蒙上世俗的塵埃呢？我寧願跳到湘江裡，葬身在江魚的腹中。漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去，漁父唱到：滄浪之水清又清，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁，可以用來洗我的腳。漁父遠去了，不再同屈原說話了。

屈原和漁父的對話，是《楚辭》中的一篇，名為《漁父》。通過屈原和漁父的對話，我們可以看出兩種不同的處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國的國都郢都。當年的五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石頭投汨羅江而死，端午節也因此而來。