第110節 生命短暫的感歎

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在無可奈何的境地中，他發出了求援的呼聲。他既然回不了家鄉，隻好拖西歸者捎信回家。真希望有這樣的一個人出現，他請客吃魚都可以啊！可惜的是，就連這樣的想法，也未必能夠實現。

思家的情懷：

大風刮得呼呼響，大車急馳塵飛揚。一條大道抬眼望，令我心中真悲傷。

大風刮起直打旋，大車飛馳如掣電。一條大道抬眼望，令我心中真淒慘。

哪位將要煮魚嘗？大鍋小鍋我幫忙。哪位將要回西方？請帶好信到家鄉。

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國風·曹風

曹國，是西周初期周武王封給自己的弟弟曹叔振鐸的諸侯國，大概在今天山東省西南部的菏澤、定陶、曹縣一帶。公元前487年，曹國被宋景公所滅。《曹風》就是這一區域的詩歌。

春秋時期，曹國成了晉楚爭霸的受害者。公元前637年，晉國公子重耳在落難時經過曹國，曾受到曹共公的無禮對待。晉楚在城濮之戰，晉國伐曹、衛兩國救援宋國時，把曹共公也抓走了。春秋中後期，宋國襲擊曹國。春秋晚期，不自量力的曹伯陽背棄晉國，又乾預宋國的政務，導致宋景公討伐曹國，而晉國見死不救。公元前487年，宋國殺害曹伯陽，曹國覆滅。曹國一共經曆了26世，556年，是春秋時期中原東部地區的二流諸侯國，沒有較大的突出表現。後來，曹國的後裔以原國名曹為姓氏，成為了曹姓的一個起源。

《曹風》有四首詩歌，它們分彆是《蜉蝣》《候人》《鳲鳩》《下泉》。下麵，我們就來好好地欣賞一下《曹風》中的這四首詩歌吧！

《蜉蝣》：關於生命短暫的感歎

蜉蝣是一種渺小的昆蟲，生長於水澤地帶，它的幼蟲期比較長，個彆的種類能活到兩三年。化為成蟲之後，就不飲不食，在空中飛舞交配，完成其物種的延續之後便結束生命，一般都是朝生暮死的。蜉蝣又是非常漂亮的小蟲，它的身體軟弱，有一對完全透明的翅膀，還有兩條長長的尾須，飄舞在空中時，姿態很是纖巧動人。蜉蝣喜歡在日落時分成群飛舞，繁殖盛時，它們死後墜落一地，積成厚厚的一層。因此，這種小東西的死，會很引人矚目，甚至給人驚心動魄的感覺。

兩千多年前，就有人敏感地發現了這一點，並且借助這朝生暮死的小蟲，寫出了脆弱的人生在消亡前的短暫美麗，還有對於終將麵臨消亡的困惑。

說是人生百年，其實我們都多說了，通常也就大幾十年。但相比於人們對於生命的貪戀程度，幾十年就遠遠不夠了。而且，人作為自知自覺的生物，在自己生存的過程中就可以意識到死亡的陰影，於是人生短暫的感覺就愈加強烈。活著是美好的，而且人又和其他的一切生物不同，人懂得以人的方式來裝飾自己，懂得追求美得姿態。然而，放在死亡的陰影下來看，或者見到那麼多的生死彆離，短暫生命的裝飾與姿態，是生命的必須過程，又是對於生命終將結束的無奈和莫大的哀傷。於是，蜉蝣朝生暮死的生命過程，讓喜歡思考生命的人看到，一定就會有所感悟，而且這種情感是複雜的。

蜉蝣弱小美麗，哪怕生命再短暫，它也懂得欣賞自己，不然它在死亡的那一刻，就不會炫耀它那鮮明的羽翼和鮮潔的容貌。不管生命長久與短暫，生命隻有一次，從蜉蝣身上，我們似乎也能看到一種鋪張的華麗和一種不太真實的豔光，這似乎是小小蜉蝣對於熱愛生命的一種表達。我們經常讚歎美，可美往往是曇花一現的代名詞，浮生如夢，人生真是叫人憂傷！

短暫的消沉，也是人的一種自然狀態。人一旦在消沉的環境中追問自己：你是誰？你從哪裡來？你又往哪裡去？內心的憂傷便慢慢地蔓延開來。特彆是缺乏強有力宗教的上古時代，由於不能對生死的問題給出令人心安的解答，人的心靈格外容易被憂傷籠罩。但從另一個角度來說，對死亡的憂傷、困惑、追問，歸根結底是表現著對生命的眷戀，這也是人心中最自然的要求。“生命幾何時，慷慨多努力”，這也是生命生活的基本麵目。

因為生命短暫，所以我們需要做一些有意義的事：

蜉蝣的羽翼，像穿著衣裳鮮明楚楚。心裡的憂傷，不知哪裡是我的歸處？

蜉蝣的羽翼，像穿著衣衫修飾華麗。心裡的憂傷，不知哪裡是我的歸息？

蜉蝣多麼光澤，像穿著禮服潔白如雪。心裡的憂傷，不知哪裡是我的歸結？

《候人》：無才無德無能卻處在上位的人

好人沉下僚，庸才居高位，這樣的現實狀況，確實是需要諷刺一下的。迎候賓客的小吏身份低微，扛著武器，在道路上辛辛苦苦地執勤；而有的庸俗之人，卻官位很高、排場很大、生活奢侈。赤芾（fú），就是紅色的蔽膝，蔽膝就是圍在衣服前麵的大巾，用來遮蓋大腿至膝蓋的服飾，是大夫以上的官員才可以穿的衣服。

鵜鶘（tíhú）站在魚梁上，隻需要伸伸脖子，長嘴一啄就可以吃到魚，不用入水，也不用沾濕翅膀。魚梁是用木樁、柴枝等物製成的籬笆或者柵欄，放在河流之中，是攔水捕魚的一種設施。鵜鶘站在魚梁上捕魚，其實是一種不勞而獲的做法。而那些身穿高品赤芾的官員，享受種種特權，但又無才無能，無功受祿，與鵜鶘在魚梁上伸脖子吃魚真是彼此類似。

再說那些鵜鶘，不僅不用沾濕翅膀，甚至連尖嘴也可以不用沾濕就能吃到魚。因為有的魚有時會躍出水麵，跳到魚梁上。這樣站在魚梁上的鵜鶘就可以連尖嘴都不用濕，輕易地掠取到魚兒。再對比那些達官貴人，他們不僅不勞而獲，無功而祿，而且在男女婚姻上，他們也是毫不負責，違背社會公認的倫理準則，任意拋棄自己妻妾。這群人不但表裡不一、才位不配，而且品性敗壞，真是可惡至極。