第83節 一日三秋

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

《君子陽陽》：載歌載舞真快樂

對於並不省心的東周統治者來說，他們需要憂慮的事情太多了，可是，人不能總是處在憂慮之中，該享受的時候就享受，該開懷的時候就開懷，這也不失為人生存的一種方式。這不，貴族們就叫來了樂官和舞師，他們今夜要載歌載舞，好好地開心一下。舞師一會兒手握著笙中的簧片，一會兒搖動著羽毛；樂師一會兒奏曲子“由房”，一會兒奏曲子“由敖”。古代人尚且都這麼做，這隻能說明，音樂和舞蹈確實能給人帶來快樂。

大家一起嗨起來吧：

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心裡樂又爽！

舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”。快樂真不少！

《揚之水》：士兵也想家

平王在位期間，周朝還是比較混亂的，這主要是因為天子的權威削弱了，諸侯國的力量強大了。周平王的母親是申國人，申國又常受到楚國的侵擾。周平王為了母親故國的安全，就從周朝抽調出部分軍隊，到申國的戰略要地去屯墾駐守，來防止楚國的侵擾。這些被派去的周朝士兵，隻得遠離故鄉，去守衛並非自己諸侯國的土地，心中的不滿和淒苦，自然會有所流露。申國、甫國和許國的國君都是薑姓，周平王的母親是申國的薑姓公主，與甫國、許國兩個諸侯國也是親戚關係。所以周平王在派兵保衛申國的時候，也會照顧到甫國和許國這兩個國家。

戍守時，戰士們會非常想家，想念守在家園的妻子。如果說士兵是遠離泉源的河水越流越遠，那麼妻子就如同堅定不移的木柴不飄不流；如果說日月如流水一樣不斷流失，那思家的情懷就如沉重的柴草不動不移。分離的日子越長，思念妻子的感情就越強烈。終於，士兵喊出了自己的心聲：家裡的妻子你還好嗎？我何時才能回家和你相聚？夫妻之情，故園之思，遠戍之苦，不平之鳴，都融化在士兵的呐喊中。

這就是士兵內心想說的：

小河溝的水再湍急，也衝不走成捆的木柴。那位遠方的人兒，不能和我駐守申國城寨。想念你很想念你，哪時我才能回到故裡？

小河溝的水再湍急，也飄不起成捆的柴草。那位遠方的人兒，不能同我守衛甫國城堡。想念你很想念你，哪時我才能回到故裡？

小河溝的水再湍急，也流不動成捆的柳枝。那位遠方的人兒，不能與我守衛許國城池。想念你很想念你，哪時我才能回到故裡？

《中穀有蓷》（tuī）：被拋棄的女子也要堅強地麵對生活

女子遇人不淑，最終的結果會是痛苦、悲傷、憤怒。婦女在春秋時代被男子遺棄的情況，顯示了男權主義在那個時代已經成為社會倫理觀念的主流。女子擇偶不慎，嫁個忘恩絕情的丈夫，最終被拋棄，隻得落個自怨自艾的下場。中國婦女地位的低微，已經有兩千年以上的曆史了。

益母草是中草藥，根據《本草綱目》記載，益母草對婦女有名目益神之功效，可做婦女治療調養之用。在古代，一提起益母草，便可以使人聯想到婦女的婚戀、生育、家庭、夫妻這樣的內容。益母草乾枯後，把益母草曬乾，便可入藥，它可以促進夫妻感情和有益於生兒育女。如果一位被拋棄的女子看到了乾枯的益母草，她心裡會是怎樣的滋味！

女子被薄情的丈夫拋棄，她在怨天尤人的同時，也開始痛定思痛。她說，嫁人是一件非常艱難的事情，遇人不淑是一件多麼不幸的事情，後悔也來不及了。這似乎是對自己過去生活的小結，也是對今後生活的警戒，她在告訴自己，也在告訴其他已婚和未婚的女子。不過這位女子依然是自重自覺的，她的靈魂是清醒和堅強的。

山中一棵益母草，根兒葉兒都枯槁。有位女子被拋棄，一聲歎息一聲號。一聲歎息一聲號，嫁人艱難誰知道！

山穀一棵益母草，根兒葉兒都乾燥。有位女子被拋棄，長長歎息聲聲叫。長長歎息聲聲叫，嫁個惡人真懊惱！

山穀一棵益母草，乾黃根葉似火烤。有位女子被拋棄，一陣抽泣雙淚掉。一陣抽泣雙淚掉，追悔莫及向誰告！

《兔爰》（yuán）：黑白顛倒的時代真讓人抓狂

野兔生性狡猾，用來比作小人；山雞性情耿直，用來比作君子。補鳥獸的網，既可以捕山雞，也可以捉野兔。但獵人隻捉山雞，卻把野兔放了，用來指小人可以逍遙自在，君子卻無故遭難。用這樣形象的比喻，來解釋當時社會是多麼的黑暗。

過去的生活多好，自由自在，沒有什麼兵役、徭役、勞役什麼的。看看現在的生活，各種苦難、憂患、災禍鋪天蓋地而來。時代變遷的過程中，老百姓要承受多少災難。在如今這樣的時代中，真是想長睡不醒！

野兔往來任逍遙，山雞落網慘淒淒。在我幼年那時候，人們不用服兵役；在我成年這歲月，各種苦難竟齊集。長睡但把嘴閉起！

野兔往來任逍遙，山雞落網悲戚戚。在我幼年那時候，人們不用服徭役；在我成年這歲月，各種憂患都經曆。長睡但把眼合起！

野兔往來任逍遙，山雞落網戰栗栗。在我幼年那時候，人們不用服勞役；在我成年這歲月，各種災禍來相逼。長睡但把耳塞起！

《葛藟》（lěi）：流離之人所受的苦難

西周末年，周幽王無道，極其寵愛褒姒，後來褒姒生了一個兒子名叫伯服。周幽王為了討褒姒歡心，廢掉了申後和太子姬宜臼，立褒姒為後，以伯服為太子。姬宜臼是申後的兒子，無奈之下逃到申國。申侯隨後聯合繒國和犬戎大舉進攻周幽王，周幽王和伯服均被犬戎殺害。隨後，申國、魯國、許國等諸侯國擁立姬宜臼即位。姬宜臼為躲避犬戎之難，在公元前770年遷都洛邑，為周平王，周王朝自此進入了東周時代。平王執政期間，周王室衰微，諸侯紛紛恃強並弱，周平王在內外交困中度過了五十年，於公元前720年去世。

平王的這一東遷，讓很多人都不得不背棄宗族，遠離故鄉。東遷的過程其實就是一個流離的過程，百姓們在這個過程中遭遇了各種各樣的苦難，難以言儘。而這些苦難中，最重要的就是親人離散，得不到父母兄弟的關懷。而這種痛苦，就像葛藤一樣連綿不斷，悠長不儘。

流離之人站在黃河邊上，見到葛藤茂盛，綿綿不斷，不禁觸景傷情，聯想到自己遠離兄弟、漂泊異鄉的身世，竟然感覺人不如物。他流落他鄉，六親無靠，生活也沒有著落，不得不向彆人祈求，甚至和彆人喊爹爹，處境是多麼的艱難，地位是多麼的卑下。但是即便如此，也沒有博得彆人的一絲憐憫。飄零的淒苦，世情的冷漠，這就是流離帶來的痛苦。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河灣旁。兄弟骨肉已離散，叫人爹爹心悲涼。叫人爹爹心悲涼，他也哪裡會賞光。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已離散，叫人媽媽心悲涼。叫人媽媽心悲涼，她也哪裡會幫忙。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河灘旁。兄弟骨肉已離散，叫人哥哥心悲涼。叫人哥哥心悲涼，他也隻把聾啞裝。

《采葛》：一日不見，如隔三秋

熱戀中的男女沒有不希望日夜廝守、耳鬢廝磨的，分離對於他們來說是極其痛苦的，即使是短暫的分彆，在他們的感覺中也似乎非常漫長，以至於難以忍耐。戀愛中男女的暫時分離就是一種普通而又最折磨人的情感，“一日三秋”這個詞是對這種情感最好的概括。仔細想想，這其實是一種非常美好的感覺，它的價值永遠都不會消退，反而會隨著時代綿遠而流傳下去。

愛情，就是這麼神奇：

那位采葛的姑娘。一日不見她，好像三個整月長。

那位采蒿的姑娘。一日不見她，好像三個秋季長。

那個采艾的姑娘。一日不見她，好像三個周年長。