第66節 周公與召伯
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她們人美,采摘車前草的動作更美。看到鮮嫩的車前草,女子們總是先用手輕輕地撫摸幾下,然後把葉子捋下來。就這樣一邊歡笑著,一邊嬉戲著,很快就度過了一個下午。
夕陽西下,看著滿滿的一筐車前草,她們滿意地往回走去:
繁茂鮮豔車前草,采呀采呀采起來。繁茂鮮豔車前草,采呀采呀采得來。
繁茂鮮豔車前草,一片一片摘下來。繁茂鮮豔車前草,一把一把捋下來。
繁茂鮮豔車前草,提起衣襟兜起來。繁茂鮮豔車前草,掖起衣襟兜回來。
《漢廣》:我愛的人她卻不愛我
一位年輕的樵夫,喜歡上了一位美麗的姑娘,但是他始終沒有心想事成。這使得他情思纏繞,飽受相思之苦,甚至沒有辦法解脫出來。麵對浩渺的江水,他傾吐著自己滿懷的愁緒。好女孩在水的另一方,隻能用來瞻望,卻不能求得共處,他越想越難忘,越想越愁腸。
樵夫沒有辦法,隻得把全部的精力集中到砍柴上,他似乎有使不完的力氣,整座山的樹木都快被他砍光了,整座山的荒草都快被他割完了。但是,每當路過江邊的時候,他還是忍不住的惆悵。
樵夫癡情地幻想著,如果有一天,那個姑娘嫁給了他,他一定要把馬兒喂得飽飽的,拉著車把她風風光光地娶了。可是,那寬闊的江水,隔開的不隻是空間,還有對岸的姑娘。那是一位遊女,無論樵夫怎樣張望,都不能走進她的心房。
此時,樵夫隻能守望,看著波光粼粼的江水,看著江水對岸的遠方,沒有勇氣地歌唱:
南山喬木大又高,樹下不可歇陰涼。漢江之上有遊女,想去追求是妄想。
漢江滔滔寬又廣,讓我不能渡過江。江水悠悠長又長,乘筏渡過沒希望。
柴草叢叢錯雜生,用刀割取那萎蒿。姑娘就要嫁給我,趕快喂飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣,讓我不能渡過江。江水悠悠長又長,乘筏渡過沒希望。
柴草叢叢錯雜生,用刀割取那萎蒿。姑娘就要嫁給我,趕快喂飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣,讓我不能渡過江。江水悠悠長又長,乘筏渡過也無望。
《汝墳》:沒有你,我一人承受不來
思念和哀怨就像縷縷的青絲,總是纏繞在女子的心頭。在高高的汝河大堤上,這位淒苦的女子,正手執斧頭砍伐著山丘裡的樹枝。婦女的每一斧頭,都用儘了全力,可是粗壯的樹枝卻依舊傲然地挺在那裡。采樵伐薪,不是男人應該擔負的勞動嗎?為什麼卻讓應該在家織作的妻子來承擔呢?
原來,她的丈夫已經外出服役很久了,男人不在家,這維持生計的重擔,妻子不扛,誰又會來扛呢?如果她不去乾,就會被活活地餓死。在生存麵前,柔弱的妻子也不柔弱了,自己的男人不但不在身邊嗬護,而且還要每天從事這麼繁重的勞作。孤苦無依,忍饑挨餓,大清早就要撐著虛弱的身子去砍柴。淒涼的秋風吹得她衣衫飄飄,大堤上傳來一陣陣鏗鏗之聲,是可憐還是心酸?
就這樣,又過了一年,被砍伐後的樹枝也長出了新的枝條,秋往春來雖然隻是一個年頭,但對於這位女子來說,就不隻是用時間可以衡量的了。憂愁悲苦在每個日夜中蔓延,期望慢慢地變成了絕望。女子背著柴,低著頭往回走著,她都快沒有力氣去想自己這個樣子還能堅持多久了。
可是她突然抬起了頭,她竟然看到自己的丈夫回來了,這不是幻想,是真的!此時,她的心情應該是怎樣的?一個本應該用來疼愛,在家裡輕巧紡織的女子,卻承受了這麼多。她終於見到了自己的男人,她的感情終於可以得到宣泄了。
人,經曆了苦難才懂得什麼是幸福。丈夫回來了,家裡的一切都有了希望,女人的內心也舒展開來。她感覺現在很幸福,但同時恐懼又慢慢地在心中蔓延開來,她害怕丈夫再次離開。妻子哭著對丈夫說:我一個人在家裡辛苦地做家務,夫君在外服勞役,王室的勞役政策又不能使我們相見;現在你回來了,我更加害怕了,我怕你還會離開我;王命再重要,可我怎麼辦?家裡的老人怎麼辦?
這是妻子發自內心的表達:
沿著汝河大堤走,采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君,憂如忍饑在清早。
沿著汝河大堤走,采伐山楸那餘枝。終於見到我夫君,請莫再將我遠棄。
鯿魚尾巴色赤紅,王室事務急如火。雖然有事急如火,父母窮困誰養活!
《麟之趾》:仁厚公子讚美你
魯哀公十四年,一個魯國人去西郊打獵的時候,捕獲了一隻麒麟,但是獵人不知道這是什麼東西。於是他拿著獵物來向孔子請教,孔子見了之後,驚呼道:這是麒麟呀!獵人捕獲麒麟的這件事情,對孔子的刺激很大。當時,孔子正在編寫《春秋》,他認為麒麟是仁獸,太平盛世的時候才會出現,現在不是太平盛世,非其時出現而且又被捕獲,因此孔子的心情變得極度感傷。於是在他寫下“西狩獲麟”這四個字以後,就不再往下寫了。這就是傳說中的孔子寫《春秋》,而絕趣÷閣於獲麟的故事。
麒麟是中國古代神話傳說中的傳統神獸,它性情溫和,傳說能活到兩千年。有時也會用麒麟來比喻才能傑出、德才兼備的人。
而在這裡,人們讚美麒麟,其實是在讚美貴族的公子。麒麟不踐生草,不踩生蟲,悠閒地行走在綠草翠林之中,卻又恍然幻化成一位仁厚的公子,在麒麟還未完全消失的幻影中微笑著走來。仁獸麒麟與仁厚公子,不覺得讓人升起一股不可按捺的讚歎之情。
此時,貴族人家又傳來喜訊,生了一個漂亮的兒子,此時眾人正在為降臨在富貴人家的公子祈福:
麒麟的腳趾,仁厚的公子。是麒麟呀!
麒麟的額頭,仁厚的公姓。是麒麟呀!
麒麟的尖角,仁厚的公族。是麒麟呀!
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國風·召南
《召南》,指召伯統治的南方地域的14首詩歌,這些詩歌分彆是《鵲巢》、《采蘩》、《草蟲》、《采蘋》、《甘棠》、《行露》、《羔羊》、《殷其雷》、《摽有梅》、《小星》、《江有汜》、《野有死麕》、《何彼襛矣》、《騶虞》。
召伯,名為姬奭(shì),他與周武王、周公是同輩,有一種說法稱他是周文王的庶子。召伯輔佐周武王滅亡殷商以後,受封於薊地,也就是今天的北京,建立了臣屬於西周的諸侯國燕國。召伯派自己的長子姬克去管理燕國,自己仍然留在鎬京任職,輔佐朝廷。因為他的封邑在召地,所以稱為召伯。
周武王去世以後,周成王繼位,召公擔任三公之一的太保。三公是古代朝廷中最為顯貴的三個官職的合稱,周朝的時候太師、太傅、太保為三公。陝地(今河南陝縣)以西,由召伯主管;陝地以東,由周公主管。
周成王繼位的時候年齡幼小,周公代為管理朝廷,當國攝政,召伯對此有些懷疑。於是周公給召伯寫了一封書信,書信中,周公理解召伯不喜歡他這樣的做法,周公列舉道:商湯因為有了伊尹才使得商朝昌盛起來,商王太戊有了伊陟、商王祖乙有了巫賢、商王武丁有了甘般,才讓商朝得到安定的治理。
書信的大概意思是:商朝有了這些有道之人,所以殷國才得到了安定的治理,經曆了許多朝代。然而商紂王不敬重上天,上天給殷國降下了大禍。殷商已經喪失了富命,我們周人現在已經接受了。周朝的王業剛剛開始,我們現在不能高枕無憂。隻有讓有道的人來輔佐成王,周朝的王業才可以避免不吉祥的事情發生。
天帝看中了文王的品德,於是把大命降臨在他的身上,因為文王重視能夠治理、和諧我們周族的人,所以才有了我們今天的偉業。現在,重任已經落在了我們的肩上,我們不能安然地享受天帝賜給我們的富命,而要顧念的是上天的威嚴和我們的人民。小子姬旦攝政,不會改動先王的任何東西,我隻是想把前人的光輝傳給我們的後代,我隻想把文王的美德加以推廣。隻有這樣,天帝才不會廢棄賜給文王的富命啊!
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