第400章 沈先生不同意
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“我這麼去見沈從汶先生好嗎?”遲春早很忐忑,一路都在喃喃自語,搞得公交車上其他人都覺得這人頭腦不正常。
旁邊,孫朝陽笑嘻嘻問:“老遲,沈從汶先生要吃人嗎?嘿嘿,沈先生十五歲就進了軍閥部隊做書記官,民國的時候你是知道的,社會亂的很,今天你打我,明天我打你。和我們四川的軍閥混戰,都是舅子打老表,舅舅和外甥杠,大家打著打著,就喊一聲暫停,搓一圈麻將再說不同。湖南那地方民風剽悍得很,大家一動手就紅眼,說不定沈先生還吃過人肉呢!沒準他見你老遲長得肥美,食指大動了呢?”
遲春早:“朝陽,不要開玩笑。”
孫朝陽:“你也彆看沈先生是個白麵書生,對戰場打打殺殺那套可熟得很。中國古代文人嘛,下馬詩,上馬愬,能文能武,施耐庵知道吧。”
遲春早:“是人都讀過《水滸》。”
“《水滸》是一部好書,好就好在投降二字。”孫朝陽道:“四大名著中我最喜歡水滸了,可說是逐字逐句推敲。依我看來,施耐庵肯定是親手殺過人的,不然也不會寫出那麼多詳實的細節。比如,裡麵的取人心做醒酒湯,得先在心口潑一盆冷水,這樣肉才又脆又嫩。”
孫朝陽又問:“武鬆殺嫂的那節,先要剝去了衣服,老遲你說這是為什麼呢?”
遲春早想了想,道,按照小說書推敲,潘金蓮是勾引過武二郎的。雖然武鬆是個頂天立地的男子漢,言必稱整日隻知道打熬氣力,對於女色全然不放在心上。但畢竟美人在前,難免會有心動。隻不過,恪守於倫理道德,對嫂子執禮甚恭。
明清理學對於人的束縛很嚴,人性是壓抑的,反映在文學作品上,必然帶著作家的惡趣味。所以,你武鬆殺人就殺人吧,乾嘛要剝人衣服,還不是為了滿足偷窺欲和變態心理。
而且,古典文學中有一種很特殊的現象,我稱之為“殺嫂情節。”在英雄好漢心目中,嫂子都是壞人。比如石秀之於楊雄的妻子,燕青之於盧俊義的妻子。
在這裡,嫂子已經是一種象征,是性壓抑,是壓迫人性的封建倫理,是人們潛意識中的欲望,是作家對於社會的控訴和呐喊。
孫朝陽聽得瞠目結舌:“老遲,你真能掰扯。媽的,這都能扯到一起,活該你當大學講授,而我卻隻是一個小作者。簡直,簡直就是,胡說八道。”
他們這一鬼扯,旁邊的乘客聽得津津有味。
遲春早不服:“那你說說。”
孫朝陽:“之所以在殺潘金蓮前要脫掉衣服,那是因為用刀的時候衣服纖維會裹住刀刃,殺起來也不麻利。有一句話是這麼說的,人不能憑空想象自己沒看到過的東西。施耐庵連這種細節都知道,顯然是殺過人的。”
“這樣的細節書中還有很多處,比如血濺鴛鴦樓,武鬆的刀就因為砍出了缺口,換了好幾把。沒砍過人腦袋,能曉得這個細節嗎?”
遲春早一想,覺得孫朝陽說得有些道理,又道:“那你憑什麼說沈從汶先生就吃過人肉,他的作品我都通讀過,沒這方麵的細節呀。”
孫朝陽正色:“有的,在《從文自傳》中,他寫自己在做書記官的時候,當時有人送來一副牛鞭,他們就燉了蘸辣椒麵吃,味道還不錯。其實啊,我從文理分析,應該是人的。”
遲春早一臉迷惘,抓了抓頭:“《從汶自傳》我讀過,那節沒有曲筆隱筆呀?”
“有的,有的,你讀書不細。你還想開創沈學,做人門下掌門徒弟,連這些都看不出來。沈先生這麼寫,這裡的牛鞭也是一種隱喻,表示對未來的無力感和對於當時社會的反動。”
二人正在爭執,前排一個老頭轉頭道:“這位小兄弟說得很有道理,我當年讀的時候,也覺得老沈很可疑,估計吃過人。”
老頭八十來歲模樣,戴眼鏡,穿著西式大衣,還紮了領帶,看起來挺氣派。
孫朝陽:“看這位老先生也是有文化的知識分子,他說吃過就吃過。老遲,你雖然肥美,但年紀大了,做的時候很費煤氣。”
老先生:“看這位遲同誌模樣,屬於饒把火。”
孫朝陽正要笑,老先生:“這位小兄弟屬於不羨羊。”
孫同誌抓頭:“老同誌你亂開玩笑。”
老先生:“你是先開遲同誌玩笑在先。”
很快,公交車到了沈從汶家外麵,二人隨著人群下車,先去附近的商店買了包點心。
不料買點心的時候卻和售貨員扯起了皮。
遲春早買龍須酥,售貨員遞過來的那盒點心顯然是被人捏過的,都變成了一坨。讓換,卻不肯。
老遲可不是好脾氣的,就跟人罵起來,罵了半天,氣得腦袋直晃:“沒文化,沒道德,沒素質。”
孫朝陽忍無可忍,說:“算了,不買了,咱們空手去見沈先生就是,反正又不是頭回來。”
上周,遲春早終於整理出了沈學的提綱,寫信寄給沈從汶。信上說了自己正在開的課題和思路,請先生斧正。
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