第345章 皇權大集中，利益紛爭起

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胡惟庸一案畢，朱元璋漸廢丞相之製，增設內閣。內閣與中書省、六部，相互製衡。

內閣掌票擬之權，可對諸事提出處理意見；中書省承上啟下，負責詔令傳達與政務協調；六部各司其職，主管各類具體事務執行。

內閣之議，需經中書省審度，六部依詔令而行，若覺內閣之策有失，六部可通過中書省反饋。

中書省雖能協調，卻無最終決策之權，內閣亦難獨斷，六部非奉旨不得擅行，三者相互掣肘，形成製衡。

如此一來，皇權得以高度集中。

政令皆出自上，臣下相互牽製，難以形成尾大不掉之勢，皇權穩固，朝廷大政可依帝王心意推行，然亦對帝王理政能力要求極高，稍有不慎，易致決策失誤，且因臣下權力受限，部分政務處理或效率不彰。

自茲，朱元璋因除胡黨，皇權歸一，得以稍享清閒。

朱元璋遂得諸多閒暇，悉心栽培朱雄英；與此同時，朱標亦深入涉足朝堂諸事之決策。

然此諸般情狀，於呂氏目中，漸生無儘絕望之意。

雄英竟屢為朱元璋攜至朝堂，於百官之前現身。

於皇帝禦前奏對聽政，此中政治之意蘊，不言而喻。

若無意外，朱元璋、朱標與朱雄英三代，可謂三龍同朝。

允炆應呂氏所求，已然勤勉竭力，儘己本分，然終難獲朱元璋青睞。

雖大本堂諸先生對朱允炆讚譽頗多，然亦不過如此。

傳統士林學派，見當下遼東新學漸占上風，遂暗助朱允炆。

此情形令呂氏覺有機可乘。

然呂氏麵前橫亙一大難題，若朱標順遂登基，朱雄英因乃嫡子，且身後有常家勢力相撐，勢必被立為太子。

朱雄英身後之常家，乃軍功世家，一門雙國公、三侯爵，這般勢力，大明之內，孰能與之抗衡？

且常家握有實在兵權。常遇春雖已隱退，然常孤雛位居遼國公，執掌遼東軍政大權，遼東軍亦是大明現下最為精銳之師。

單遼東一地之財富，便已可抵大明財富之四分之一。

如此籌碼在握，眾人皆苦思無計，不知何以將朱雄英拉下。

且常家與皇室交結甚深，太子妃乃常家之女，遼國公常孤雛之妻又是公主。這般緊密關聯，其地位穩如磐石，難以撼動。

即便如此，朝堂之中，仍有諸多出身傳統士林之官員，屢屢挑遼東之錯，又暗自盛讚朱允炆德行俱佳。

既此輩傳統士林官員擇而助朱允炆，自當抑朱雄英。

緣朱雄英之念深受遼東熏陶，故諸般傳統士林官員亦常訾議朱雄英之言行。

朱元璋洞悉此輩官員之圖謀。然其並不著忙，且容彼等折騰些時日。

且此輩官員屢欲廢遼東特彆行政區之待遇，意圖插手其間，既分其利，又將遼東拆解瓜分。

常家此軍功集團，彼輩定欲拆解打壓，否則此等官員知絕無可能扶朱允炆上位。

非此輩士林官員以為朱允炆勝朱雄英，實因朱雄英身後乃常家，常家與彼等利益相悖。且士林官員與皇家利益亦相左，故而隻得推舉一人。

今朱元璋皇權高度集中，彼等不敢與皇權直麵抗衡，卻又不甘就此妥協。以為但得時日充裕，終能有所改變。

於大本堂中，朱允炆常與朱雄英辯難。

於大本堂內，朱允炆篤守傳統儒家之說，引經據典，力陳古訓之不可易。

朱雄英則不然，主張對儒家觀點予以新解，以為當因應時勢之變，方能濟世安民，所言皆著眼當下之需，不拘泥於舊規。

一日，大本堂內，朱允炆與朱雄英於一眾翰林學士前，就儒家之道展開辯論。

朱允炆率先開口，揖禮道：“兄長，儒家經典傳承千載，其義理如日月經天，江河行地，不可輕易更易。‘克己複禮’乃為修身之本，唯有嚴守古禮，方能使天下歸仁。”

朱雄英微微頷首，從容說道：“賢弟所言有理，然時代變遷，今時不同往日。儒家思想當與時俱進，以應時勢之需。古禮雖善，然部分規製於當下已不合時宜。如今外有邊患，內有民生待興，一味泥古，恐難破困局。”

朱允炆皺眉，反駁道：“經典乃聖人之言，遵之方能致太平。若隨意更改，恐亂人心，壞綱常倫理。”

朱雄英目光堅定，道：“非隨意更改，而是靈活闡釋。

如孟子言‘民為貴，社稷次之，君為輕’，於今而言，便是要重視百姓生計，發展農桑工商。

革新儒家義理，並非摒棄根本，而是讓其更好地指導治國理政，使萬民受益。”

翰林學士們或點頭，或沉思。

其中一位年長學士問道：“依殿下之見，當如何新解儒家以應時勢？”

朱雄英侃侃而談：“可倡導學以致用，培養經世致用之才。於教育，因材施教，不局限於八股章句；於治國，輕徭薄賦，鼓勵商貿。如此，方能順應時代，強我大明。”

朱允炆卻仍堅持己見：“但祖宗之法不可忘，變革當慎之又慎。”

朱雄英環顧堂內眾人，朗聲道：“今之儒生，多有不務實者。滿口仁義道德，動輒高談闊論，然於民間疾苦，竟一無所知。平日裡，隻知舞文弄墨，誇誇其談，似有經天緯地之才，實則未臨民間，未察民生之艱。”

他微微搖頭，繼續說道：“田間農人，沐雨櫛風，以求溫飽；市井商賈，奔波勞累，隻為營生。而我朝儒生，高居書齋，不涉實務，所言之論，看似精妙，卻於國於民，毫無裨益。這般空談，恰似無本之木，無源之水，長此以往，必誤國誤民。”

“儒家之道，本為濟世安民。然如今部分儒生，忘卻初心，徒以口舌之利，博取名聲，實乃本末倒置。若不能俯身體察民情，以所學付諸實踐，再多的言辭亦是枉然。”

朱雄英正斥當今儒生空談誤國之弊。

話音方落，一位白發翰林學士麵色微沉，拱手作揖，語帶不滿道：“皇太孫殿下，此言怕是有些過矣！我等儒生，自幼研習聖賢經典，心懷家國，以修身齊家治國平天下為己任，怎能一概而論，謂之空談誤國？”

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