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於大明寶鈔發行之前,胡惟庸示意站於己方之勳貴多置些土地,掌控生產資料。如此,縱使大明寶鈔貶值,對掌控生產資料者而言,影響亦不大,依舊可照常盈利。
陸仲亨於雁門關扶持諸多商人,又憑自身權勢,於各地皆置有一些土地。
朱元璋遣唐勝宗往湖廣之地,督理糧食基地護衛事宜,此差可稱肥缺。
唐勝宗一至湖廣,當地士紳豪族便為其設下接風宴,奢華至極。
這些士紳豪族言談間暗表,其乃胡惟庸之人。唐勝宗聞此,心下更安,隻道皆是自己人。
然其初至湖廣,於糧食基地情形尚未儘知,是以對士紳豪族之些許要求,未敢貿然應承。
雖說唐勝宗與胡惟庸同屬一黨,然亦不可盲目信之。今胡惟庸雖任職中書省右丞,卻遠未達一手遮天之境。
是以,於湖廣行事仍需謹慎。尤其是糧食基地,朱元璋與太子關注甚切。
那些劉三吾門生之家族,已然於糧食基地占有一席之地,其餘士紳豪族欲涉足其中,殊為不易。
劉三吾入朝出仕,並未選邊站隊,隻於東宮任職,其保持中立之意甚明。
如此,一旦觸動這些家族,便形同與朱標作對。唐勝宗還未狂妄到招惹太子之地步,若他膽敢為之,隻怕次日便身首異處。
湖廣之地士紳豪族亦明此理,曉得糧食基地之事急不得,亦不敢催迫唐勝宗。
高麗國中,恭湣王聞遼東軍輕取一支倭寇,然高麗為倭寇所侵久矣,已成痼疾。
恭湣王欲向遼東求教應對之策,遂遣使臣往遼東求見遼侯常孤雛。
常孤雛對此唯以推脫,日遣人款待高麗使臣,一麵將此事報於應天。
常孤雛巴不得高麗愈發混亂,欲其傳授剿倭之法?無異於癡人說夢。
高麗使臣於遼東玩得甚是歡暢,竟有些樂不思蜀。
高麗使臣酒後欲往風月場所,然府衙官員告之,遼東無青樓也。
高麗使臣道:“豈會如此?汝等竟無此般需求?”
遼東官員答曰:“欲尋樂,尋自家娘子便是。”
高麗使臣麵露苦色:“哎,竟這般……”
應天府皇宮內,朱元璋於朝會之上,令諸臣商議是否將遼東治理倭寇之法傳與高麗。
胡惟庸素常有高麗商人獻金,故而於朝堂之上,力為高麗陳言。
胡惟庸奏道:“陛下,高麗久為倭寇所擾,苦不堪言。我朝向來以仁義為本,遼東治理倭寇之法若傳與高麗,一則顯我朝之寬厚仁德,二則高麗感陛下之恩,必傾心歸附,於兩國邦交大有益處。且高麗若能平定倭患,邊境安寧,亦有利於我朝邊疆穩固,望陛下準許。”
楊憲出列,拱手而言:“陛下,高麗國情複雜,其與倭寇糾葛已久,難辨虛實。今貿然傳與遼東治倭之法,若高麗彆有他圖,以之壯大自身,或與倭寇勾結,反生變數。此非為我朝邊疆之福,實乃隱患。還望陛下明察,不可輕信高麗,勿傳此方法。”
胡惟庸麵色一沉,即刻反駁楊憲:“楊大人此言差矣!高麗屢遭倭患,自顧不暇,何來勾結一說?我朝以仁義治天下,傳法高麗,乃恩澤之舉,其感恩尚不及,豈會恩將仇報?此舉定能彰顯我朝天威,收攬人心。”
楊憲毫不退讓,冷笑一聲道:“胡大人,人心叵測,高麗心思難料。古往今來,因輕信他國而釀大禍者,數不勝數。我朝根基未穩,邊疆安危為重,切不可因一時之善念,而置江山社稷於不顧。”
胡惟庸氣得胡須抖動,厲聲道:“楊大人莫要危言聳聽!若因你無端猜忌,而錯失高麗誠心歸附之機,你擔得起這罪責嗎?”
楊憲直視胡惟庸,義正言辭道:“胡大人,我所言皆為江山考量。你力主傳法,究竟是為高麗,還是為一己私利,怕隻有你自己清楚!”
群臣作壁上觀,楊憲與胡惟庸此番朝堂爭執,於眾人而言,幾成尋常景象。
朱元璋眉頭微皺,輕咳一聲,沉聲道:“夠了!朝堂之上,爭論應有度。此事關乎重大,需從長計議,不可如此意氣相爭。”
李善長緩步出列,躬身拱手道:“陛下,儒家倡‘仁以待人,義以行事’。
高麗遭倭患久矣,若我朝援以治倭之法,此乃仁舉。
以仁德懷之,高麗必感恩戴德,於我朝威望有增無減,亦合儒家教化萬方之道。望陛下斟酌。”
劉伯溫亦出班,拱手向朱元璋道:“陛下,李相所言儒家‘仁以待人’固然有理,然儒家行事亦重‘經權’之道。
經者,常也;權者,變也。
今高麗局勢未明,貿然傳以治倭之法,此乃不察權變。
若僅執‘仁’之一端,而不顧其可能生變,恐非真正踐行儒家理念。
我朝當以穩國為本,不可因理念之表而輕涉險地。”
李善長麵色一正,再度拱手:“伯溫兄,《論語》雲‘君子篤於親,則民興於仁’。
我朝為天朝上國,對藩屬高麗施以援手,正是彰顯親仁之舉,如此方能使四方藩國皆慕我朝仁德,傾心歸附,此乃長治久安之道,怎能謂之不察權變?”
劉伯溫微微搖頭:“李公,儒家雖重親仁,然亦有‘危邦不入,亂邦不居’之訓。
高麗局勢動蕩,倭寇肆虐背後或有複雜緣由。
若不審時度勢,貿然傳法,萬一局勢失控,反累我朝,此絕非君子所為。
所謂權變,便在洞察時勢,趨利避害,絕非盲目施仁。”
李善長捋須反駁:“伯溫兄過於謹慎了。《孟子》亦雲‘得道者多助’,我朝秉持正義,以仁德援高麗,便是得道之舉,何懼之有?此為長遠大計,可收人心於無形,穩固邦交,使我朝聲威遠播。”
劉伯溫直言道:“李公,話雖如此,但當務之急,我朝需保自身無虞。
若僅憑‘得道多助’之論,不考量現實利弊,一旦高麗局勢生變,我朝恐陷兩難之地。
儒家之學,並非紙上空談,而應因時因地製宜,切不可不察而輕舉妄動。”
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