第191章 承負的意義

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大周承平二年，七月二十日，天師斬天尊。
大元至順七年，以周曆為準，七月二十一日。
額圖根尋大元皇帝，二人密談。
起居注郎不錄，後，史書不顯。
七月二十二日，大元皇帝‘天汗’領兵進西北。

當日。
張道之與阿茹娜緩步前往烏蘭特部。
途中，前者思慮了些有關當前境界之事。
“因無垢體魄緣故，使我的築基境不同於常人。”
“而如今，就連我的三花聚頂境界，也與眾不同。”
“這算走出了一條全新的路？”
“又或者是因為，我的築基實在是太過不同，導致往後的境界，也出現偏差？”
“旁人築基，是為了更好的踏入真正得修行，而我的築基，從某種意義上來說，算是築大道之基了吧？”
張道之還猜測，他能步入三花聚頂境。
不全是因為三花聚頂丹的緣故。
最大根源，還在於九尾的一身妖力。
那些妖力，不僅僅蘊含著磅礴靈力，還有著九尾一身通天徹地的修為。
隻是，這種強大的修為，經過漫長歲月，已不複巔峰。
青丘的魂玉與狐靈玉雖說能儲存靈力修為，但不代表，存儲之後，經過歲月的沉澱而不會流逝。
饒是九尾修為不複巔峰，但那畢竟是九尾的修為，蘊含著九尾乃至妖族對於‘道’的了解。
如今這位正一天師，不僅僅是身具自然道法了，還有佛家願力與妖力。
這幾股截然不同的力量，因無垢體的存在，完美的融合在一起。
最主要的是，若是沒有那九尾之力，張道之真要在混沌界中‘氣化’了。
“起初遇到桃夭那丫頭，隻覺著她有些許可愛，又知青丘下落，可以助我得到大藥。”
“沒想到，當初我救下她，如今，她卻也救了我。”
張道之認為，這，或許就是承負。
承負不像是因果。
後者以個人為中心，強調個人行為的直接報應。
但是前者，卻強調責任與自然循環。
比如父向善，子學之，則子孫得福。
張道之救桃夭，是因為桃夭先救了他的妹妹，此構成因果一環。
後來，張道之為根除她體內的九尾之力而前往青丘這便是由責任構成的承負觀念了。
換而言之，在佛教觀念中，因果不可扭轉，做下了什麼事，就要去承擔什麼樣的業、果。
但承負的觀念，是可以將一些不好的，凶惡的事情扭轉。
也就是所謂的趨吉避凶。
張道之為奪大藥，為兩地太平，為提升自身境界，為了自身與妖族的十年之約。
去挑戰騰格裡，動了執念與殺心，已經形成了一種‘大凶’之局。
不過，因他所做之事，卻扭轉了這種大凶的局麵。
是將趨吉避凶這四個字，拉高了一個等級。
但是，因果卻強調‘欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。’
認為當世因果需要來世償還。
當然，道教與佛教對於因果承負之論，有著如此明顯巨大化的差異，是因最初孕育這種信仰的環境不同。
佛教的誕生，其背後，有著更多地政治因素，是想借由因果觀念的論述，去反對種姓特權與宗教神權。
可是，這種今世因來世果的觀念，其本質，仍舊是想奴役底層的百姓。
讓他們今生今世無怨無悔，來生來世再去享福。
而道教的誕生，除了因為受到先秦思想的啟發之外，更多地，是兩漢社會危機的催化。
漢中後期，外戚與宦官專權、土地兼並嚴重、賦稅徭役繁雜
儒家的治世之道，已不足以應對這種問題。
百姓就急需一種精神信仰，因此道教孕育而生，成為百姓的精神寄托與現實庇佑。
可在當時士家大族眼中，這無異是在絕他們的根，所以，他們都不希望道教這個組織壯大，而後成為治世之學。
但饒是如此，道教思想的誕生，仍是為了底層的勞苦百姓。
可佛教的誕生呢？其思想本質，就沒有那麼簡單了。
當然，這是兩教誕生之初的觀念。
隨著佛教東渡，出現許多賢者，以至於中土佛教與佛教發源地的信仰論述，有了明顯的差彆。
總結來說。
不論中土佛教，隻論兩教發源地。
中土道教治世救民的觀念，比佛教發源地傳播的佛教思想，要更為純粹。
當然，這隻是張道之的想法。
因為在這個世上，也有著很多佛教的信徒，他們認為，佛教的思想比道教更為深邃。
這也是因為，道教思想基於先秦思想，而先秦百家爭鳴時代，其本質在於何處？
在於治民、強國，在於當世。
道教也講輪回，但沒有佛教那般鑽研太深，因為道教思想，還是希望，這一世的人過得可以更好一些。
這一世的人，是道教眼裡能看到的眾生。

張道之收回思緒。
讓他值得慶幸的是，若是按照儒家那句君子論跡不論心來講。
他無愧於承負，更無愧於自身。
若將這種承負觀念加持到阿茹娜身上。
張道之相信，作為他弟子的阿茹娜，若在十年後，真能戰勝蘇赫德瑪，也就是現任騰格裡。
那麼，她一定能成為草原有史以來，最為偉大，最想追求世間太平的騰格裡。
是因為，張道之已經做給阿茹娜看了。
身為中原天師的他，從來不會去分什麼中原百姓、草原百姓。
在他的眼裡，百姓就是百姓，眾生就是眾生，本質上並無區彆。
他與額圖根定下兩地十年太平的約定，不僅僅是為了中原百姓做出考量，草原的的百姓，也不想打仗。
這一切，都被阿茹娜看在眼裡。
若將來有朝一日，她站得位置足夠高，那麼，也會像張道之一樣，作為一名異士，為兩地太平貢獻綿薄之力。
包括身在妖域的桃夭，身為張道之開山大弟子的她，也會秉承張道之的觀念。
去為人與妖之間，尋找到一條和平共處之路。
細細想來。
桃夭親眼目睹過張道之斬妖，也親眼目睹過張道之將一隻妖封神。
更切身體會，身為天師的他，為了她自身這隻妖，又做過怎樣的事情。
這一切的一切，她也看在了眼裡。
阿茹娜將來會為兩地太平奔波忙碌，桃夭也會為人妖兩族的安定而去努力奮鬥。
這就是承負的意義。
將承負拆開，並且隻用兩個詞彙，去形容承負觀念的話。
也就是傳承與因果了。

此去烏蘭特部途中。
張道之為了使阿茹娜將阿如罕的一身修為完美融合。
特意用九陽針法協調她的經脈。
“阿茹娜，此去烏蘭特部，尚有六七日。”
“在這段時日裡，你要將阿如罕的修為全部繼承、煉化，最好使你的築基圓滿無缺。”
“但不管怎麼說，那一身五氣朝元境界的修為，都不屬於你，所以，你需要靠自身，凝聚頂上三花。”
“不然，築基一境，便毫無意義。”
萬丈高樓，始於壘土。
張道之這般警告她，也是不希望她因小失大。
他這個天師，不能直接乾預烏蘭特部的事情。
多半，還需要年僅十歲的阿茹娜獨自去麵對。