第146章 外道羅摩

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

寺廟作為佛門子弟弘道傳法的地方，自然是有著各種相應的功能和建築存在的。

畢竟你總不能宏道傳法的時候就拉著彆人乾聊，讓人捐香火吧，那也太寒磣了。

可要是有了寶殿宮閣，那可就大不一樣了。

這就像那些旅遊風景區哪怕是八竿子打不著，硬編都要編一個神話傳說，給自己抬抬身價，好能夠把那些紀念品賣出一個好價錢是一個道理。

有了大雄寶殿等各色殿閣，收香火錢的時候，和尚是心安理得，客人也是交的心甘情願。

畢竟說什麼供奉佛陀，為佛陀修金身比我花錢買一個心安來的好聽多了。

所以左冷禪和費彬看著眼前清冷的寺廟也覺得奇怪。

“這規模也不小，還就在南京城邊上，怎麼還能把寺廟開成這樣，這也太不會經營了。”

一路走來，雲何寺內各種寶殿宮閣都有，可廟裡麵卻沒有幾個人。

冷冷清清的，看著就像他們眼前這片墳地一樣，沒一點活人的氣息。

不過這樣的念頭在兩人的腦海之中轉了轉，也就沒管了。

畢竟這個世界上經營不善快要倒閉的寺廟又不是沒有，他們兩個鹹吃蘿卜淡操心乾什麼？

現在當務之急是要找到羅摩遺體。

“師兄，在這兒。”在這片淒冷的墓地，費彬轉了轉就找到了曾靜的墳墓。

這倒不是他天生觀察敏銳，實在是現在死生之事，的確說的上是大家最重視的。

可大家財力不足之下，墳墓也是分檔次的。

不提那些花費眾多的將相王侯的墓穴，光老百姓而言依照花錢程度都能分成幾個檔次。

比如墓碑是用什麼材料？棺材又是什麼材料？墳地選在哪裡？

當然這些都是有錢的老百姓考慮的，沒錢的老百姓草席一裹，直接找個深山老林一躺，那就是你的墳墓。

像曾靜這種墓碑都是找專人銘刻的墳墓，哪怕是在雲何寺的這片墳地裡麵，都是不多見的好墳，自然顯眼。

“找到了那就開挖吧，小心點，彆損壞了裡麵的屍骸。”左冷禪說完就開始動手挖墳。

挖墳掘墓這種事兒在大明江湖上，是十分令人不齒的。

畢竟現在是一個事死如事生的時代，他們兩個來挖彆人的墓，本就理虧。

這過程之中要是把墓主人的屍骸損壞了，他們嵩山派還要不要在江湖正道上混了？

更不要說《大明律》規定：凡發掘墳塚見棺槨者，杖一百、流三千裡；已開棺槨見屍者，絞；發而未至棺槨者，杖一百、徒三年（招魂而葬亦是）。

二、若塚先穿陷或未殯埋，而盜屍柩者，杖九

十、徒二年半；開棺槨見屍者，亦絞。其盜取器物磚石者，計贓，凡盜論，免剌。

三、若卑幼發尊長墳塚者，同凡人論；開棺槨見屍者，斬；若棄屍賣墳地者，罪亦如之。買地人如知情，各杖八十，追價入官，地歸同宗親屬，不知者不坐。

四、若尊長發卑幼墳塚，開棺槨見屍者，緦麻，杖一百、徒三年；小功以上，各遞減一等。發子孫墳塚、開棺槨見屍者，杖八十。其有故而依禮遷葬者，不犯法。

就上麵這種法律規定，五嶽劍派要真信了劉正風說的曲洋是個性行高潔，大有光風霧月的襟懷之人。

他們兩個真的是因為音樂互通而情難自抑的走到一起，那五嶽劍派才是真瘋了。

要知道曲洋為了不服嵇康自稱他死後“廣陵散從此絕矣”，連氣掘了二十九座古墓，還踏馬都是晉朝以前的，就為了找到《廣陵散》的曲譜。

最後好在在蔡邕的墓裡找到了，不然的話，還不知道他會挖到什麼時候去。

就特麼這種性情，這種行為，讓五嶽劍派的人相信曲洋是個性情高潔的君子，那不開玩笑嗎？

大家雖然都是混江湖的，一向不把朝廷規矩放在眼裡，但也沒你這麼搞的吧，為了一己之私大肆挖墳掘墓。

更何況誰家沒有一兩個先人墳墓呢，就因為可能有你想要的東西，所以你就敢把彆人的墓葬給盜了。

就這種行為，人人喊打那是一點都不為過。

要知道，跟曲洋一樣性情，乾了一樣事情的另一個人叫做謝泊，不同的是曲洋是為了音樂，謝泊是為了醫術。

哦，對了，謝泊還有另一個成就或者說外號，黃大師筆下的魔門第一代邪帝。

更彆提謝泊真要按書中描述的話，人家還是無意中發現的大墓，跟曲洋這種專門盯著大墓去盜可是完全不同的兩個概念。

說了這麼多，左冷禪也終於快要把曾靜的棺材給揭開了，一旁的見癡禪師也終於忍不住了。

“兩位施主也是為了羅摩遺體上的武功？”

看著突然出現，一身素色僧袍、清瘦俊逸的老和尚，左冷禪也是放下了手上挖墳的家夥事兒，雙手合十一禮道：“大師，我等是為了救人來此，非是為了覬覦羅摩遺體上的武功，此事少林方丈方證禪師亦可為我作證。”

不是左冷禪突然又恢複了原來裝腔作勢的性子，實在是他打不過呀。

本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！

喜歡綜武：不做人了請大家收藏：(www.qidianxin.com)綜武：不做人了全本小說網更新速度全網最快。