老楊半仙提示您：看后求收藏（第452章 年之前沒有聖經,我在非洲當酋長,老楊半仙,新筆趣閣），接着再看更方便。
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一個宗教如果要有普遍流傳性，那肯定是要各種著作進入民間才會有效果。
比如說道教，一部《道藏》那是兩千年來不斷補充完善，已經成了一套超級道家典籍，自古以來各種道教著作層出不窮；再比如說佛教也是如此。
古時候的信徒為了表示虔誠，都會手抄經文。
那麼天主教呢？一個號稱有兩千年曆史的宗教，一直到1611年才允許老百姓去看《聖經》，這就好像有人告訴你：佛教和道教都很古老，但是也就是到了四百年前才有人開始編纂典籍，中間小兩千年大家都是各說各話^
這根本不符合邏輯！
那時候誰要把《聖經》外泄出去？
結果就是死路一條。
約翰-威克理夫用英文抄了本《聖經》，死後被人刨墳掘墓挫骨揚灰；他的追隨者布根哈斯抄了一本被活活燒死；揚-胡斯抄了一本捷克語《聖經》，被燒死；威廉-廷代爾翻譯英文新約聖經，被燒死……
這樣的例子真的太多太多。
那麼為什麼他們不讓老百姓看《聖經》？
因為在1604年之前！所有的《聖經》都是不一樣的！
一直到1604年安立甘宗的牧師去拜訪了英國新國王詹姆斯一世讓他確定的權威版本的《聖經》！然後一直1611年，第一版的詹姆斯王的《欽定聖經》才最終確定開始印刷，並且流入民間供老百姓閱讀。
羅馬教廷的經文卻要英國國王來最終統一編纂，這個事情好像本身就很古怪！
而且這本《欽定聖經》本身也不可推敲：按照官方說法是這本聖經的90%的內容來自於1560年的民間版本的日內瓦聖經，而這本日內瓦聖經又是翻譯自1516年的伊拉斯謨版本聖經，再往前追溯就要追溯到六卷‘古老’、‘精確’、‘可靠’的希臘文手抄本了，而且這些不管是‘日內瓦聖經’還是‘伊拉斯謨版本’還是‘希臘文手抄本’全部都是絕無僅有的孤本……
順便再一提，所謂的‘日內瓦聖經’是在1992年發現的，還是在漂亮國被發現的，是‘一位伯爵的遺物’，而且‘根據伯爵家的家庭賬目’證明這確實是1570年購買過一本《聖經》。
誰特麼的把家裡買本書都會放進賬目裡放上四百年？然後誰有會把人家放了四百年的賬目翻一遍證明這個所謂的伯爵買過一本日內瓦聖經？
這故事真的很真實……
西方傳教士從十三世紀的元朝進入龍國，可是一直到1822年才有第一本《聖經》進入龍國，中間這五六百年乾啥去了？
而且如果自己有人看過聖經的內容，好家夥，什麼佛教、拜火教、摩尼教、景教、伊斯蘭教都抄了個遍，難道這些宗教都是從上帝那裡分出來的？
你光抄宗教也就罷了，還抄文化！
這就真的讓人受不了了！
如果有人說《聖經》裡有龍國的詩詞歌賦甚至《山海經》是不是會有人覺得他是神經病？
可是真是真的！
《聖經》：我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。我說，我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他卻尋不見。城中巡邏看守的人 遇到我，我問他：你們看見我心所愛的沒有。我剛離開他們，就遇見我心所愛的。（出自《舊約-雅歌3:1》）
《青玉案-元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
什麼？這看起來有點兒牽強附會？
那咱們換點兒不牽強附會的。
《山海經》：神仙住在昆侖山。
《聖經》：神仙住在伊甸園。
《山海經》：昆侖上有蟠桃有禁果。
《聖經》：伊甸園有長生不老的‘生命樹果子’也同樣有禁果。
《山海經》：住在昆侖山上的伏羲女媧是兄妹，兩人繁衍人類。
《聖經》：住在伊甸園的亞當夏娃師兄妹，兩人偷吃禁果繁衍人類。
《山海經》：昆侖山下四條河：陽水、赤水、墨水、弱水。
《聖經》：伊甸園裡四條河：幼發拉底河，底格裡斯河，基訓河、比遜河。
《山海經》：鯀切息壤以湮洪水。
《聖經》：諾亞造方舟躲避大洪水。
神奇的是：不管是《山海經》還是《聖經》，裡麵記載的大洪水都是‘發生在四千多年前’；更神奇的是：《聖經》裡洪水持續四十天；《山海經》洪水持續也是四十天。
《山海經》：建木神樹可通天，天帝防止凡人到天上作亂隔絕天地。
《聖經》：凡人為了登天建立‘巴彆塔’，神害怕凡人到天上作亂毀掉巴彆塔。
這樣的例子真的太多了，還是那句話，看完《聖經》後真的覺得那就是一本大雜燴。
更有意思的是：在詹姆斯王的《欽定聖經》之前所有的古老聖經版本，都是孤本，而且都是查不到任何發現時間、地點信息的。
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