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這個‘大秦景教碑’真的是大名鼎鼎。

被西方世界稱為‘世界考古發現史上最負盛名的四大石碑’之一。

龍國五千年曆史所有的文物,沒有一件比這個‘大秦景教碑’在西方世界更負盛名,連羅馬教廷裡麵都保存這一件仿製的‘大秦景教碑’以示正統。甚至在龍國第一批《禁止出國展覽文物》裡就有他的名字。

但是那塊碑真的很讓人無語啊!

隻要是學過書法人的看到那塊碑的第一反應就是:這上麵的柳體字寫的不錯。

可是!

可是!

可是!

重要的事情說三次。

按照碑上銘文,這塊碑是公元781年建立的,而那年柳公權才三歲,哪來的柳體字啊!

而且還是根據碑上銘文說這塊碑是紀念長安大秦寺落成才雕刻的。

但是!

但是!

但是!

重要的事情還要說三遍!

用清代學者錢潤道在《書景教流行碑後》中質疑:‘此碑明時始出土,唐宋人金石書皆未著錄’。

一塊那麼重要的石碑為什麼九百多年的曆史裡沒有文字記載?

不得不說,西方人真擅長挖石碑,去了次埃及,就挖出來了羅塞塔碑,去了趟伊朗,挖出了漢謨拉比碑,去了趟約旦?挖出了摩押石碑……

屬地老鼠的吧?

上帝說要有光,於是有了光,西方說地下要有碑,於是就挖出了碑!

按照記載,挖掘‘大秦景教碑’的過程更讓人無語。

怎麼發現的呢?

1625年冬天,白雪皚皚覆蓋大地,結果人們發現有一塊土地上沒有積雪!人們就懷疑下麵有寶藏於是開始挖,然後就挖出了‘大秦景教碑’——順便一提,第一個記載這塊碑的人是當時的耶穌會士方德望,而石碑出土的時候,他‘恰好’就在附近第一時間見證了這個‘神跡’。

而這時候耶穌會裡一個叫做張庚虞的舉人仔細看了看這碑文,發現碑文裡麵講的‘景教教義’怎麼和天主教那麼像呢?於是趕緊拓印一份碑文送到了杭州的一個叫做李之藻的人手裡。

而這個李之藻是誰呢?也是個信上帝的,他是當年和利瑪竇合作把西方書籍介紹到龍國的人,他看了後確定這是基督教的東西,然後趕緊把這拓印又給了當地的西方傳教士手裡,西方傳教士一看,這個東西好啊,他證明了九百年前龍國人就都信上帝了!然後趕緊又把翻譯好的碑文送回了西方。

於是西方世界的‘世界考古發現史四大石碑’之一就這麼誕生了!

有人會說:唐朝時候確實有景教。

這沒錯,畢竟那時候唐朝有三夷寺,也就是景教、摩尼教和祆教(也就是拜火教),可是史書為證,哪三種宗教都被視為是抄襲佛教的歪門邪道,根本流行不起來,佛教自己就玩死他了!

更何況經曆了武則天滅佛後,三夷寺都不見了蹤影。

再說了,景教和基督教有什麼關係?

西方人說景教是基督教的分支,創始人是聶斯托利,這件事本身就是瞎扯淡!後來又說在十九世紀的時候還在敘利亞發現了一聶斯托利寫的《赫勒克拉斯的市集》一書,書裡有他親口承認景教師基督教分支的內容。

可是西方人自己都說聶斯托利是公元四世紀的人,然後在十九世紀發現了他的書,相隔一千五百年不說,找到的書還是絕無僅有的孤本,發現這本書的人還是個基督徒……

而且就算是大秦是古羅馬,景教確實是基督教的分支。

按照西方人的說法:公元431年,景教被列入異端不能再古羅馬境內傳播所以才到的波斯,那麼怎麼到了龍國還能說‘大秦景教碑’?那肯定要說‘大秦基督教碑’或者‘波斯景教碑’才對!

而且關於碑上的內容那就更沒法看了,什麼唐朝的皇帝過聖誕節,唐朝的皇帝皈依景教,李世民下令印刷聖經進行傳教,唐朝的五位皇帝畫像都放進了景教寺供奉……

有興趣的人真可以去西安的博物館看看這塊碑!

還特麼的過聖誕節呢!

到現在人們都知道聖誕節是12月25日,可是一直到1607的時候才定下的12月25日是聖誕節,結果到了唐朝就提前給他們定了?

從傳教士進入龍國後,龍國一共出土了四塊莫名其妙的碑,三塊證明猶太教多古老的石碑已經被證明是假的了,‘大秦景教碑’,在西方學術界也是已經普遍認為是造假結果,但是龍國呢?國家重點保護文物,禁止出境展覽文物!(這點兒其實挺好,出去丟人)。

這確實是個文物,畢竟四百多年曆史了,但是真的高不到這個地步!

現在很多教徒拿著這個石碑說事兒?

我呸!

小穆聽後思考了一會兒道:“蕭老板,就算這塊石碑造假了,或許是因為上帝教派那麼多年沒有在咱們國家發展起來呢?”

蕭鵬笑著擺了擺手:“彆鬨,世界上永遠不缺少數派,在唐朝的時候佛教那麼反對彆的教派,不是照樣有三夷寺?不管什麼宗教都有它的信徒,你看看信上帝的那些,從元朝進入龍國後那還不是發展迅速?元朝之後無數典籍都記載了他們的事跡,元朝之前?無!”

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