第十二章：不好意思

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，精彩小說無彈窗免費閱讀！拍攝電影對梁葆光而言絕不是心血來潮的事，事實上新編寫的這部《密陽》是他對“沒有信仰”四個字所做的注腳，從神學教授芭芭拉問了那個非常主觀的問題後他就已經在構思這麼一個劇本了。跟《這個男人來自地球》不同，它的核心不是披著軟科幻外衣的叛逆設定，而是關於人類精神取向的露骨探討。

人類應該發掘自身的主觀精神力量，還是受或物化或神化的外部“支柱”所支配？這樣的爭論也許永遠都不會有個儘頭。

上帝確實是存在的，而且被數十億人當作力量的源泉，但它歸根結底隻是一種虛幻的偶像罷了，供奉它信陽它與華夏民族崇拜龍圖騰沒有絲毫區彆。西方世界總愛宣傳他們的生活優越，技術發達，製度先進，然而他們大部分人的精神狀態卻還停留在與數千年前華夏氏族時代等同的水平上。

與宗教同屬於唯心範疇的超驗主義，光聽名字就能知道它的非同尋常，曾在西方代表著變革與創新的它，所應對的東西在天朝則被稱作傳統思想。當金發白皮的西方人驕傲地宣布他們在物質領域領先了天朝二十年甚至三十年的時候，卻刻意忽略了雙方在精神層麵上的差距要以千年計。

人之所以為人，是因為有名為“我”的意識存在，大而化之地講就是人性，而基督教這個所謂自由世界的主流，卻依靠扼殺人們的自主意識從而達到寄生於現代社會的目的。篤信基督教的人從精神層麵講已經無法再被稱作人了，因為“我認識我的羊，我的羊也認識我”（不知道的請自行百度《約翰福音》），不論是在神的代言人眼中還是信民自己眼中，“人”都不是一種理想的狀態，他們隻是隨時準備獻祭自我的可悲犧牲，是一具具分不清善惡是非的空皮囊。

《這個男人來自地球》已經很不討喜，《密陽》拍出來後若也想在北美上映，屆時遇到的阻力隻會更大，梁葆光不屑於曲意逢迎任何人，但這並不意味著他就一定要傻愣愣地悶頭往牆上撞。這電影在北美拍出來很可能會被教徒們手撕，於是韓國就成了極佳的舞台，他這次冬假回到韓國至少有一半原因是為了這部電影的拍攝。

梁葆光是一個局氣的人，他的執拗性格繼承於父母雙方，梁革生為了所認為的“正確”可以帶上十歲出頭的兒子到半島上來執行隨時可能送命的臥底任務，而雲靜怡一樣因為她心中的“正確”與家裡鬨翻，孤身一人遠赴美國躲清靜，作為兩個人的愛的結晶，梁葆光的性格可想而知。有質疑就有回應，有見解就要表達，以前他缺乏一個平台，而這次因為打賭而拍攝電影的經曆給他打開了新世界的大門。

《密陽》的拍攝難度將遠超《這個男人來自地球》，而且就算成功拍出成品來也很難收回成本，但梁葆光執拗性格發作，被芭芭拉提了那麼一個問題後他有就一肚子意見要發表，電影無疑是他“說話”的最好方式。

想要撐起一部電影，光劇本出色、導演優秀還是不成的，人物或者說演員才是觀眾們在觀影時集中觀察的對象，對梁葆光來說當務之急不是拉起一支專業的拍攝隊伍，而是找到有能力駕馭住角色的演員。

梁葆光三個字在韓國電影界根本無人知曉，而一個無名氏忽然站出來說自己是個導演，而且開口就要演技一流的大牌演員，一點號召力都不會有，所幸的是他還有兩樣犀利的武器，一個是富蘭克林先生的無敵魅力，一個是他老爹的赫赫凶名。富蘭克林先生住在一百美元的背麵，而梁革生就住在首爾，梁葆光的這次會麵就是他安排的。

梁葆光對韓國電影沒有一絲一毫的關心，自然也沒有一絲一毫的了解，這狹**仄的半島上，沒人有那個心胸去拍一部可以被冠上“偉大”二字的作品。前幾年倒是有一部《太極旗飄揚》被傳得神乎其神，他也耐著性子嘗試去看了，結果隻能說是大倒胃口，電影的實際品質與索尼、米拉麥克斯公司的宣傳天差地遠，這種不倫不類玩意兒已經不能說是邯鄲學步，而是東施效顰了。

偏見也好，灼見也罷，梁葆光對韓國電影沒有一星半點的興趣，自然也不可能認識韓國的電影演員，之前為了找演員還是特意去穀歌了一番才定下了幾個可能的目標，搜索之下薛景求與“韓國演技最好的男演員”條目的關聯度很高，外形也比較符合標準，他便決定見一麵聊聊，而聯絡的事情是不用他操心的。

後金大中時代，因為“文化立國策”為高級資本大開方便之門，許多富人都紛紛把錢投進了娛樂產業，為了把信貸公司的錢洗乾淨連梁革生都弄了個新生娛樂公司。不過有大部分錢人都更傾向於投資“韓****心包裝之後的俊男靚女對他們這些富人的吸引力同樣不小，娛人之後還可以娛己，何樂而不為？

跟韓流一比韓國的電影產業簡直如糊不上牆的爛泥巴，2006年美國資本大量撤離後市場更是萎縮得不像樣，在這個時候忽然冒出來一個富二代說要玩電影，而且還是以導演的身份玩電影，光是這份天真就讓薛景求將眼前的年輕人看低了不少。

理想主義者固然值得敬佩，但理想主義者與冤大頭往往隻有一線之隔。

“坐。”梁葆光察言觀色的功夫一流，看到薛景求眉頭微皺，一臉不耐煩的神色，他當然不會好聲好氣地招呼對方，“哦，我是個中國人，而且在美國生活了很長時間，所以薛先生大可隨意一些。”

“嗬嗬，是這樣啊。”薛景求裝作剛知道的樣子，露出了然的微笑。

“想必薛先生已經知道了，這次找你來是為了找你談談合作的可能，我手頭上有個自己寫的劇本，想請你做男主演，如果不著急的話先讀一讀吧。”在美國的時候梁葆光就打定主意要在韓國拍攝，劇本是中文寫了個大綱，然後直接用韓文拓展的，所以金泰熙和薛景求看到的都是韓文劇本。

薛景求接過劇本的時候抿了一下嘴唇，他不覺得一個二十來歲的富二代能寫出什麼好劇本來，這種人的日記也許會很“精彩”，但劇本卻是需要專業功底的，奈何兩人麵對麵坐著他不好把心思放在臉上，隻能點頭，“那我就不客氣了。”

梁葆光很著急，事先沒有進行過仔細的調查，隻是隨便穀歌了一下就定了人選，所以他犯了相當低級的失誤，導致薛景求的臉色越來越不好看，氣氛越來越冷。

“梁監督，莫非你是特意來消遣我的？”監督是對電影導演的尊稱，但薛景求這樣子很難看得出來有任何尊敬梁葆光的意思，“作為一個虔誠的信徒，我絕對不可能拍攝這種電影，這是對我的侮辱。”

梁葆光這才想起來，自己眼前的男人還是個基督徒。

薛景求本來是不信教的，但人做多了虧心事或者受了重大打擊，就必須要有個精神上的依靠，他顯然是屬於前者。薛景求能夠從一個高考落榜生，無名劇團的無名演員，完成變為影帝的華麗轉身，前妻安仁靜出力甚多。安仁靜的哥哥安內相是韓國著名演員，在圈子裡人脈甚廣，最重要的是他還有個叫奉俊昊的把兄弟，有這些人罩著，薛景求的演藝事業想不順利都難。

男人一旦有了錢就會變壞，而有了名氣也是一樣，2002年的時候薛景求跟合作拍片的的宋允兒墜入愛河，覺得他之前跟老婆結婚是為了事業發展，跟宋允兒才是真心相愛，於是不顧年幼的女兒還需要父親的關懷，義無反顧地同安仁靜分居並和宋允兒攪到了一起。可能是覺得良心上不安，又加上宋允兒這個教徒在旁邊洗腦，他很快就對上帝路轉粉，投入了溫暖集體的懷抱，至於對前期和對親生女兒的愧疚，恐怕“主都已經原諒我了，你們還唧唧歪歪說個屁啊”最能代表他的心境。

《密陽》不僅僅將韓國的宗教問題翻上台麵，更直戳那些藏在煌煌大日光芒下自欺欺人的醃臢貨們內心最深處的痛，薛景求是決然不可能拍攝這麼一部電影的，他怕到時候連台詞都念不出口。

“真是抱歉，我竟然不知道薛先生還是一個教徒，耽誤你的時間不好意思啊。”梁葆光很是無所謂地聳聳肩膀，用句歌詞來形容的話他傷害了薛景求，還一笑而過。

呼之即來揮之即去，成名多年的薛景求已經多年沒有體會過這種感覺了，麵對梁葆光讓他仿佛又回到了十幾年前低三下四討生活的歲月，尤其是對方看失足婦女般略帶惋惜的神情觸動了他的神經，“你這家夥，根本就缺乏對彆人基本的尊重！”

“薛先生誤會我了。”梁葆光笑著搖頭，“我不尊重的隻是你而已，沒彆人什麼事的。”