第五十二章 格物致知

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，精彩小說無彈窗免費閱讀！不破不立，破而後立。

因為劉若水的“胡來”，他體內的真氣徹底亂成了一鍋粥，寒冰真氣，葵花真氣，還有五臟六腑之氣都混雜了一塊，你中有我，我中有你，成為了一個大雜燴，彼此之間相互融合，不再不斷的衝突，就算是練功出了岔子，以至於走火入魔，都不會有這般嚴重。

劉若水這樣做，自然不是他活夠了，而是想要“破而後立”，在不可能處的絕境之中，找出一道通向先天境界的大門。

對於劉若水來說，《吸星大法》並不是什麼神功秘籍，而是一層難以掙脫的桎梏，若非當初的劉若水實在是走投無路了，他絕對不會修煉《吸星大法》這門後患無窮的武功。

如果劉若水沒有修煉《吸星大法》，那麼他至少有三層的把握能夠突破先天，但他修煉《吸星大法》之後，這個概率反而不足一層。

因為修煉了《吸星大法》之後，他的真氣就不再精純，反而變得混雜無比，有量無質，就好似空中樓閣一樣，雖然好看，但是卻難以再上一層樓。

若非劉若水的手法巧妙無比，將寒氣真氣散於任脈諸穴，將葵花真氣置於丹田之中，讓這兩股真氣不僅相互隔離，又會相互影響，讓它們處於一種動態的平衡之中，他莫說要突破先天了，恐怕直接會做火入魔而死了。

若換成了另外一個人，恐怕就會對先天境界死心了，安心的做日月神教的教主，坐著“千秋萬載，一統江湖”的美夢。

但劉若水卻絕不會因此而死心，事實上，他並不僅僅想要突破先天境界，還想要突破“練神返虛”的無上境界。

對於大部分武者來說，先天境界和練神返虛是完全等同的，先天境界就是練神返虛，練神返虛就是先天境界。

但劉若水卻知道，練神返虛的確是先天境界，但先天卻並不等於是練神返虛。

劉若水通過對查閱大量的武學秘典，以及各種古籍，終於確定，在這個世界上，其實有兩種先天之路。

前人對這兩條路並沒有具體的描述，因此，這兩條路一種被劉若水稱之為“力量之路”，一種被劉若水稱之為“精神之路”。

所謂力量之路，就是利用體內的真氣，由內及外，徹底打通體內的奇經八脈，連接所謂的“天地之橋”，將體內的真氣反後天為先天。成就這樣的先天武者之後，無論是真氣的品質，還是對真氣的操縱能力，都不是後天武者所能媲美的，因此就算是十位後天武者，也不是一位先天武者的對手。

所謂“精神之路”，並不是用自己體內的真氣徹底打通體內的奇經八脈，而是以自己的精神引導天地間的靈氣倒灌於自己的體內，連接任督二脈，形成“先天之吸”，以此突破至先天境界。

而走“精神之路”的武者，則被稱之為“練神返虛”。

對於這個世界上的武者來說，這兩條道路其實並無高下之分，若走“力量之路”，最終就會走向“肉身不朽，可以見神”的境界。而走“精神之路”，最終則會走向“煉虛合道，破碎虛空”的境界，而相比“精神之路”，“力量之路”更具有誘惑力。

但對於劉若水來說，他是一定要走“精神之路”，因為他並不相信，“破碎虛空”就是武道的終點，他還想看看，在“煉虛合道”之上的武道，到底是什麼樣的風景。

“力量之路”雖好，但他就會因此而局限在這個世界中，再難超脫。

如此一來，劉若水麵對的困難無疑是難上加難，幾乎沒有半絲機會。

但劉若水偏偏找到了那麼一絲機會。

不破不立，破而後立。

他故意先修煉“五鍛天功”，再修煉“五損天功”將體內的真氣搞成一堆亂麻，將體內的真氣融成一鍋雜燴，讓體內的真氣的衝突徹底暴漏出來。

這第一步，無意是最危險的，在那一刻，劉若水體內陰陽互逆，五行顛倒，簡直就像得了必死的絕症一般，若非他醫道驚人，又用珍貴的藥物護住了五臟六腑，他已經是一個死人了。

然後，他先修煉“葵花寶典”又修煉“寒冰真氣”，卻是為了初步梳理體內的真氣，將已經被徹底揉碎的真氣初步整合起來，再次分為一陰一陽。

當然，最重要的是“太極拳”，以太極拳中蘊含的“陰陽之道”徹底將體內的真氣分割為一陰一陽，並將暴走的真氣再次歸於自己的掌控。

雖然這幾步都極為凶險，但劉若水最終都挺過來了。

再劉若水將“太極拳”運轉三個周天之後，就安然度過了危險期，隻需要按部就班的修煉“太極拳”，以太極拳引導體內一陰一陽的兩股真氣，連續運行二十四個周天，將自己體內混亂的真氣一點一點的梳理，就能夠走上“力量之路”，突破先天境界，但是等他將“太極拳”運行二十一個周天之後，依然停下了手中的動作。

“終於，到了最後一步了。”劉若水喃喃的說道。

現在，他距離傳說中的“練神返虛”的確隻有一步之遙了。

當然這一步之遙，也有可能是永遠的天嶄。

從一方麵來講，這一步對劉若水來說簡直是易如反掌，從另一方麵來講，卻是難如登天。

“希望，不會出現那種最糟糕的情況。”劉若水暗中祈禱道。

出現意外，那是正常的，劉若水自然知道自己的不足之處，但隻要不出現那種最糟糕的絕境，他都能從容化解。

“格物致知！”

劉若水輕輕閉上眼睛，將精神力蔓延看來，用“精神之眼”來看這個世界。

格物致知，就是劉若水通過陽明先生的“心學”所創的心法。通過對世間萬物的外在表現，去體會其中蘊含的“法”與“理”。

物者，萬物也。格者來也，至也。物至之時，其心昭昭然明辨焉，而不應於物者，是致知也，是知之至也。知至故意誠，意誠故心正，心正故身修，身修而家齊，家齊而國理，國理而天下平。此所以能參天地者也。

按照劉若水的揣摩，“格物致知”心法應該分為四重，第一重為“格物致知”，第二重為“意誠心正”，第三重為“修身齊家”，第四重為“心懷天下”。

按照劉若水的理論，隻要修煉到“意誠心正”的地步，就足以走到武道的儘頭——“煉虛合道”。

由此可見，劉若水的野心到底有多大。

劉若水雖然剛剛修成了第一重“格物致知”，但卻足以讓他突破先天境界了。

劉若水的精神徹底平靜下來，什麼也沒有想，什麼也沒有念，似乎隻剩下一雙“眼睛”，觀看著世界的萬物。

與此相應的是，一股暖流從他泥丸上的督脈直灌而下流至他的脊椎，再經印堂下胸到達至肚臍上的任脈。

隨著劉若水一呼一吸，這股暖流不斷地壯大，洗刷劉若水的任督二脈，將其連為一體。

劉若水沒有絲毫動作，隻是靜靜地“看”，似乎這具身體並不是自己的一樣，任由這股暖流自行動作。