第三十四章 鉤吾邪陽

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杜震一路小跑，到了山下，再繞山腳，直跑到山的另一側，才見河穀之上漂著一人，正是那個歹人。他從河邊一棵小樹上掰了一根長條樹杈下來，將霍伬南身子從水中勾回岸邊。

霍伬南身子僵硬，原本盤髻的頭發依然全部散開濕透，麵色煞白，眼睛也是緊閉，看上去已是死鬼之狀。

“雖然聽那人說你是個歹人，不過死成這樣，倒真是挺慘的。”杜震見他那駭人死態竟不害怕，反倒悲歎。

“小……子，咳……我還沒死。”此刻霍伬南竟然睜開雙眼說起話來，原來他還尚未死透。

杜震不怕似人，卻怕活人，此刻忽聽得他開口說話，反倒被他嚇了一跳，一下摔在地上。

“哈哈……咳咳……沒想到……我……霍伬南……咳……吃了一輩子小孩，咳……最後……竟是死在一個……咳……孩子麵前。”霍伬南邊說便吐血。

“你果然……是歹人，你……你怎麼……還不死？”杜震被他嚇的說話直結巴，這人竟然吃小孩？

“這……死法……咳……不會……那麼……快，你……是要……來埋……我的？”在杜震躲在樹後偷看霍伬南與周元忠廝殺之際，他也是早就察覺杜震的存在，現下卻是以為這個小孩善心發作，是來埋他。

“你……你想的真美，我是怕你死在這河裡，臟了我們的水源。”原來這處河穀竟是與洮河相彙，杜震怕他腐爛在水裡，臟了堡寨人的生活用水。

“沒想到，咳……我霍伬南……臨死……咳……被個孩子……咳……奚落。”霍伬南想到自己一生驕橫跋扈，也曾風光無限，現下卻是落得被小孩子嫌惡的地步。

“少說兩句吧，再講話，血都沒得吐了。”霍伬南此刻平躺河邊，上衣早已全部血透，口中吐血也是回嗆，樣子極其可憐，杜震倒是對他憐憫起來，也不怕了，將他頭部抬起放在自己腿上，用衣角給他拭淨口腔積血。

“沒想到……咳……老天……咳……竟如此……玩弄於我……咳，哈哈，咳……”霍伬南一生為練邪功，以孩童為食，此刻卻是得孩子憐憫。

“唉，死也要死了，就彆怨天了。若你還有什麼未了心事，倒是可以告訴我，我能做得必定幫你，不過你可彆想讓我幫你報仇，方才那人厲害得狠，便是我五位伯伯也不是他的對手，這事我便是幫不了你了。”杜震說道。

“我有個……咳孿……生的……咳……兄弟，若你……遇……咳……勸他……咳……咳……從善。”人之將死其言也善，霍伬南臨死倒是掛念起自家兄弟，想他將來不要落得與自己一樣的下場。

“若我碰上他，便把你這話轉告於他。唉，今日我便好事做到底，等你死了，我會挖坑埋你。”杜震與他多聊了幾句，便是不忍心見他暴屍山野。

“在我腹部有一件東西，你幫我取出來。”霍伬南也不謝他，倒是要杜震幫他去取物什。

“什麼東西？咦？你怎麼不咳了？說話也順暢了。”杜震聽他說話，竟是不同之前。

“這是回光返照，我時間不多了，快幫我取來。”原來霍伬南已是到了死前身體機能短暫興奮的地步。

杜震將他放平，解開他上身的衣衫，空空腹部上除了幾圈贅肉卻是不見其它物什，與他道：“什麼也沒有啊。”

“在我臍下三寸，用手一摸便見。”霍伬南回道。

“臍下三寸，丹田這裡嗎？”杜震與五仙臣學技五年，自是熟識穴位。他隻是將霍伬南上身衣衫解開露出肚子，臍下三寸處卻是並未露出，杜震也是不好再往下解衣，便用手去摸。

當他摸到霍伬南下氣海丹田穴時，突覺一股渾厚真氣源源不絕沁入自己的中指指尖，旋即經由指尖入體，內巡一周，彙於下腹。杜震立感肚子灼燒起來，一下跳開去，一手捂著自己肚子，一手指著霍伬南，對他吼道：“是什麼東西？你這死鬼對我做了什麼？”

霍伬南“嘿嘿”陰笑，仰麵回他道：“我一生作惡多端，你道我真是臨終向了善？我先前所言都是為了讓你對我不加防備；你道我臨死最掛念是親人？我最怕的卻是一生所學後繼無人，方才哄騙與你，便是要將我的絕學‘鉤吾邪陽’傳你，哈哈哈哈，現下我全部邪陽真氣已入你體，恐怕今後你也要做個人見人惡的魔頭，哈哈哈……”他笑了幾聲之後，卻是漸漸沒了聲響。

原來霍伬南哪管杜震喜不喜歡，要與不要，便自作主張將自己體內邪陽真氣傳入他的體內，一生邪功絕學總算有了傳人，臨了還是做了一件惡事。

前文書也講過巴中雙惡兄弟這套歪功叫作邪陽功，它的全名卻是叫作“鉤吾邪陽”不是術法，卻是一套經法，他倆兄弟隻記住邪陽二字。

這兩兄弟從小便不學無術，長大後全無生計，迫於窘迫，一人便在山中捕獵野獸，一人在市井將獸肉、皮件叫賣換錢。他倆本就不識得幾個字，得了這部經後，便是每次請人教讀一字，如此方才讀得下來。這般學識對於高深經道自是理解不得，書中所載要食人陽氣，他們二人初時哪懂陽氣為何物，卻是誤解成要吃人肉。

如此悟性，也是不枉他二人修了二十來年，卻是還未入人仙之列。此經在他們手中無異於暴殄天物。不過，緣法便是這般巧妙，誰也說不得，不過有緣能得是一說，能否修得出來便是另外一說。

書中代言，此經出自《六柳真經》食眾部一篇，與鬼眾部五煉生屍術大同小異。當年無上真人悟出此經，想起《山海經?北山經》中所載：鉤吾之山有獸焉，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。這麅鴞正是猛獸饕餮，好食萬物，貪婪凶惡，神秘可怖，手段不仁，麅鴞此性正是這部經的要義，因此便取名鉤吾邪陽。

無上真人所悟經法何等博大精深，巴中雙惡如何能理解得了？

此經有功法無術法，階段分為五重：第一重，食人陽氣，尤以童子陽氣最佳，進而在體內形成邪陽真氣；修煉第二重功，吸人真陽，這真陽便是腎陽，藏於督脈命門之中，是人體能之源，卻是尤以成年未婚男子的真陽為上乘，此階段便能夠幫練者達成人仙修為；第三重，食人仙真陽，此階段不在以凡人為煉材，卻是以練氣有成的人仙為對象，練成此重能至地仙；第四重，便是地仙陽神，陽神是身外之身，聚則成形，散則成氣，此階段更是壞人修行，陰損至極。此重功法成便可成就地真；第五重更要食地真之陽神，功成能夠成就地真巔峰。

這套功法是以雙手手指觸物吸陽，由大拇指手少陰肺經拇指少商穴、手陽明大腸經食指商陽穴、中指指尖中衡穴、無名指關衝穴、小指少澤穴取人之物，如氣、陽、神，而貯之於我下氣海丹田穴。像霍伬南隻是練會右手少商、商陽、少澤三穴，他用邪陽刀便是以這三指穴位貼緊刀身，雖是隔物相觸，也是被他劫取。

五煉生屍術與它大同小異，煉材卻正是相反，而且它是有術法有功法，每個階段都有相應的術法，諸如第一重術五煉屍毒掌，鉤吾邪陽卻是沒有與階段相對應的術法。

李鴻海這套術第一階段便是吸食陰氣，以屍體陰氣為妙練成五煉生屍掌；第二階段卻是以在體內養屍貯陰為主，術法鬼蛇養屍；第三階段更需吸食陰神，陰神為何物？一念之識，不散不實，如夢如影，便是陰魂，而這術法尤以女子陰魂為最佳煉材；第四階段則是需要吸食地仙死後的陰神，首先這地仙得死，才出陰神，；第五階段要求更高，需要吸食地真死後的陰神。他這功法與鉤吾邪陽的區彆在於必須先殺再練。

五煉生屍術與鉤吾邪陽正是一個邪陰采陰，一個邪陽食陽。

當年李鴻海五煉生屍術正是克製巴中雙惡兄弟的鉤吾邪陽功，原因則是階段不同，他兩兄弟都隻是第一重功法，李鴻海當時卻已是第二重；若是同等階段，便是比拚體內真氣亦或陽神的威力大小。強陰能克弱陽，強陽亦能克弱陰，便是此理。

緣何鉤吾邪陽功屬食眾部篇，五煉生屍術卻是屬鬼眾部篇？這便是從功法吸食對象而區分，鉤吾邪陽所對之人皆是活人，而五煉生屍術卻是以死屍、陰神為主。

然而若所遇敵人之氣、真、神遠勝於已，便如饕餮盛宴，美食雖無儘，貪多必撐斃。無上真人曾在經旁注解：若遇盛宴，切莫貪多，雖能消敵修為，全食則必身爆，猶一蛇吞象，厥大何如？適度而止，方為上道。

五煉生屍術也是如此，龜蛇吞天，如何能為？鬼師李鴻海曾僥幸殺得比自己厲害的高手，生吞其屍，雖未脹爆，卻也是耗費了幾倍於尋常人的時間方才煉化於它。便如蟒吞小鼠，也許過上兩三日又可進食；若是吞了體型超大的獵物，便是幾月也無法再次進食；若是吞了比自己體型還大的獵物，那便是自尋死路。是以當年五仙臣隻看到李鴻海煉化出一具屍身，便是貪多所致。