第一百八十八章 自己建設淨土

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cpa300_4();靜坐與導引，高繼衝和王婉容已經練了四五年的時間，但就在武學上的進度非常緩慢。︽頂點小說，

相同時期，孫萱現在已經能夠和暗衛一起出任務。楊繼嗣成為刺殺之王，據說很少有人能夠擋得住他的一劍，不過他往往是強攻吸引人注意力的那個人，真正刺殺成功的更多的是李燕兒或者其它配合他的人。

這也說明就算是武藝並不是那麼高強的人，正麵攻擊，往往也不能在很短的時間奏效。而在敵人的注意力並不能顧及的地方下手，往往是一擊必殺。

當然，渤海的“卑鄙”現在舉世皆知，他們從來不搞單打獨鬥，往往追殺一個人，要出動五個以上的高手，甚至更加多，他們設下的圈套也讓人防不勝防。反正到現在為止，渤海下了追殺令的人，還沒有逃脫的記錄。不過也因此，高繼衝已經很長時間沒有見過楊繼嗣他們了。

要想破除這種類似殺陣的刺殺，即便是呂岩和白氏也做不到，但是他們提出了一種訓練方法。那就是訓練感知。隻要你通過你的視覺，聽覺，嗅覺，觸覺的感知，能夠綜合判斷四周的危險，才能料敵先機，找到敵人的空檔進行反擊也好，逃跑也好，這是唯一的方法。當然條件是你能反擊成功或者逃得掉。

軍方和暗衛的訓練方法，當然也訓練感知，但是畢竟訓練力量的時候多，而訓練感知的時間都不多。所以他們對力量的控製和反應能力都很強。你的速度如果不夠快，匕首碰到他們的衣服，他們都有時間來躲開要害。

高繼衝和王婉容則完全相反。他們無論靜坐還是練習導引，訓練感知的時候多，錘煉臟腑氣血的時候多。學習發力的時候少。

高繼衝不是不懂發力的訓練方法，而是需要照顧到王婉容的訓練強度。

王婉容的心臟在失去控製的時候，很明顯有不穩定的律動和雜音。如果向呂岩和白氏那樣，在極短的時間，將全身的力量發出來，對身體和心臟的負荷會在瞬間超過峰值。在那一瞬間。你的呼吸會停止，你的感知會短暫消失，你的耳鼓會因為震動而出現耳鳴現象。而這之後，需要通過呼吸來環節身體出現的過激反應。

高繼衝做得到這一點，但是王婉容做不到，這會讓她的心臟驟停，出現不可知的危險。

王婉容不是不能發力，但是她需要一直處於有氧呼吸的狀態下進行。幾年的訓練下來，她的力量柔和。綿長，持久。連帶著高繼衝也放棄了“寸勁”這種非常有效的爆發力訓練。

真正的發力訓練，是最近一段時間才提及的，因為兩個人因為積累大於消耗，導致體重增加太快了。不過這也導致兩個人的體力要比其它人都要好。這就是為什麼當內衛們已經千方百計節省體力的時候，他們還在進行修煉的原因。

用過早餐之後，擔任前鋒的內衛回來，他們低聲彙報著前麵的村莊、道觀和管理所的情況。

登州與其它地方不同的是。因為當初劉海蟾帶著一幫道人以道觀為基礎，在最基層的村寨活動。這導致道觀在民間的威望都很高。數量也迅速增多。相反，佛寺數量再快速減少。

渤海王府正式接收登州萊州之後，這些道觀和佛寺很快就改成了蒙學，以改善以前蒙學的條件。都在改，但是因為道觀和佛寺的數量差異，導致渤海的佛寺沒了。而道觀還存在那麼一兩座。

當然這個佛道兩家的處世觀念有很大的關係，佛家要廣收門徒，自然要建在人口集中的地方。道家講究精修，多半藏在深山。

牙山的無量觀就是劉海蟾現在所在的道觀，距離這裡並不遠。

“因為劉老道長的關係。無量觀裡住了一些人，這些人都不是簡單的人，來源很雜。純陽真人偶爾也在無量觀裡住，因為真的消息和假的消息哪裡都能聽到，也容易送出去。”

守備連的一個偵察兵給高繼衝攤開了一張地圖。

“王爺到高家村，我們給出的消息是要去芝罘，所以有些人去了那邊，但是大家似乎都知道王爺的行蹤不定，所以大多人沒有什麼動作。登州與渤海還是有所不同，我們很難做到消息不透露出去。守備連雖然做了一些調動，但是效果不明顯，所以主要的防備力量還是在這邊。”

現在像以前明目張膽要刺殺高繼衝的人不多，但是對於一些明顯有來曆的人，暗衛和軍方還是十分警惕。

“如果不確定，我們就不去無量觀。隨便找一個管理所去看看。”王婉容說話了。

劉海蟾是白氏的恩師，白氏雖然沒有說話，但是想去看看的心情可以理解。所以王婉容做決定比較好。

“姐姐，為什麼渤海和登州都不禮佛，我聽說大唐時佛國，日本也是啊。”悅子還是問了一句。

眾人都不說話了，看著突然插話進來的悅子。

王婉容低聲說：“現在大家再說正事，有什麼話私下問。”

悅子的小臉一紅。

高繼衝笑道：“沒關係，事情已經說完了，就按照王妃的話辦。”

幾個內衛和戰士就到前麵去了，其它人都四散開來，消失在叢林之中。不過很快兩個護林人被找了過來，這裡的森林管理程度不是太高，在林間穿行，不如渤海自如。因為有些林子灌木和藤蘿叢生，根本沒法通行。

但是有人管理的森林卻不是，每一種動植物都有足夠的生活空間，植被更加錯落有致，不會有到處都是灌木和枯枝的現象。

“悅子，你真的相信有西天淨土？”高繼衝笑著問。

悅子點頭：“有，大唐就是。”

王婉容笑了：“那你的先生還沒講完全，大唐以西還有梵國，佛家就是從梵國傳來的。”

悅子點頭：“先生說過，不過他說梵國沒有中土大唐好。”

高繼衝笑著說：“其實梵國是很多個小國家，他們自己並不叫自己梵國，梵國是大唐對他們的統稱，和日本列國差不了多少。在那裡的國人眼裡，他們眼裡的淨土不在西方，而在東方的高山之上，是吐蕃和梵國交界之處，常年冰雪覆蓋的高山之地，他們相信那裡是聖潔的。不過悅子，那裡什麼也沒有，不能活人。”

悅子驚訝地道：“就像聖嶽？”

悅子說的就是後世所稱的富士山。

高繼衝點頭道：“差不多，總之，所謂西方淨土其實根本就不具有實際意義，不過人人們無法掌握命運，希望有人帶他們去，尋求解脫的地方。但是悅子，在中土，王朝的興衰已經幾千年，國家昌盛時如樂土，衰敗時戰亂頻發如地獄。所以我們不相信有誰能夠拯救我們，我們隻能自己拯救自己。自己建設我們的淨土。”(未完待續。。)