第三十一章定下賭約

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對於有些評論，怎麼說呢？個人看個花，各花入各眼，不要因為一時的劇情走向就開噴好麼？我再重申一遍，看書說話，什麼時候看到主角六親不認，大殺四方的時候，你再說這種話，可以不？

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鹿清篤抬頭一看，又是前幾天靈岩寺遇到的少林福裕，而一旁主持師叔無奈的苦著臉，看起來對於自己未能勸住他有些愧疚。

僧道們的視線慢慢注意過來，大家都看著這個在齋醮前，寫了一首堪稱絕品青詞的全真小道士，他會如何反應呢？倘若拒絕，那無異於承認道不如佛，那絕對是最大的恥辱，彆說全真教，就是在座的諸位道士都不會放過他。

可要是接受呢，看這和尚三四十的歲數，聽人說又是少林寺羅漢院的首席弟子，這小道士即便是打娘胎裡修煉，也才幾年光景？

張誌敬怒道：“我全真教弟子各個武功卓絕，道行精深，你這和尚還要一一請教麼？”

福裕麵無表情：“來日若有機緣，自當挨個請教。”彆的佛門宗派如超神，額。曹洞宗或許畏懼全真教的威勢，但少林從唐朝興起至今，積累之雄厚，遠不是全真教這幾十年內異軍突起的暴發戶能夠比擬的。

張誌敬一怔，沒想到這和尚居然是個混不吝，軟硬不吃，他一時無語，鹿清篤卻鼓掌笑道：“好好好，既然要挨個請教，那我就代師收徒，福裕師弟，來來來，這是張師叔！快來見禮！”

福裕一呆，我這是挑釁的話，不是承諾啊！程瑤迦在一旁捂嘴輕笑，張誌敬也是嘴角輕挑，暗暗佩服鹿清篤的機智。

頓了頓，福裕強忍怒氣：“淨光道長若是能在武功上勝過貧僧一招半式，拜師又何妨？”

他再次邀戰，張誌敬也再次站了出來：“你這和尚，好不知禮，也罷，且讓貧道與你切磋切磋。”

他說著話，突然雙掌擊出，手心泛紅，隱有青煙渺渺，正是全真教最剛猛淩厲的履霜破冰掌，福裕嗤笑一聲，漫不經心的站在原地，不閃不避，待到張誌敬雙掌臨身，他這才伸出右掌，隻見掌影晃動，忽然他好似千手佛像，令人無從辨彆真假。

有識貨的驚歎道：“是少林七十二絕技的大慈大悲千葉掌，看這火候，也是幾十年的功夫了，這和尚才多大歲數，難道果真是天生奇才麼。”

張誌敬措手不及，被打中胸口，噗通一聲栽倒在地，程瑤迦趕忙搶上前去，將他扶起，擦了擦嘴角，張誌敬有些黯然的說道：“技不如人，不用多言。”

福裕無視他的眼神，冷冷的看著鹿清篤：“現在，貧僧可以請教淨光道長的高招了麼？”

鹿清篤理都不理，隻是問著張誌敬：“師叔，不要緊麼，若是有什麼內傷，當著咱們自己人的麵，也無需忌諱，切莫留下什麼暗傷啊，被狗咬了也不丟人。”

張誌敬勉強笑道：“無妨，隻是師侄你。。。”他擔心的看了一眼福裕，後者雙目冒火，對於鹿清篤一而再再而三的挑釁，他覺得自己已經有些按耐不住心魔了。

福裕冷哼一聲，如同乍響驚雷，震得房梁的灰塵簌簌往下落，灑了他一臉，福裕呆了呆，趕忙捋著袖子去擦。

鹿清篤有些無語，敵人就這智商，我還有什麼好擔心的呢？張誌敬捂臉，我就輸給這種二貨了麼。

乾咳一聲，福裕寒著臉：“貧僧幾次出言相邀，淨光道長一言不發，也不說可，也不說不可，莫非是瞧不起少林寺麼，若是如此，貧僧定要和你拚個高下，為我少林正名雪恥。”

他說著話，忽然一頓足，欺身而近，大慈大悲千葉手蓄勢待發，而此時，忽然一聲清脆的呼喊：“住手！你這和尚，以為這裡是什麼地方？”

福裕臉色一變，回頭望去，是李紫煙，她身旁站著一個三十餘歲的中年人，麵白蓄須，體態微胖，雙目含煞，衣著高貴，僧道紛紛見禮：“見過大都督。”

福裕也不敢造次，隻是乖乖行禮，他再狂，在此人麵前也不過是個個頭大點的螞蟻。

鹿清篤隨波逐流，直起腰來，暗暗打量這個名叫李檀的北地大漢奸之一，他父親李全的人生經曆簡直就是個弱化版的穿越者，當時金國定鼎大都，對治下的宋人，百般欺壓，齊魯大地鬨起了紅襖軍，相助南宋攻打金國，李全也在那是趁勢揭竿而起。

有勝有敗，最後還迎娶了當時一個起義軍首領的妹妹，人稱楊四姑娘，楊四姑娘的哥哥也是起義軍，後來兵敗被殺，楊四姑娘在危急時刻站了出來，接管了隊伍的指揮權，不過在與李全結合後，紅襖軍就在蒙古，金，宋之間猶豫不決，誰強跟著誰。

當然了，此時此刻的人，腦子裡也沒有什麼漢奸的概念，這個詞直到清朝才出現，而且最早的意思與我們現在的理解大相徑庭，雍正年間，曾有漢人與苗頑聯手對抗改土歸流政策，這些漢人，就被清朝皇室罵為漢奸，指的是漢族奸細，後來才慢慢引申的。

包括漢族這個詞都是近現代之後才出現的，無論是電視劇還是小說電影所謂漢人，也不是說漢族人，而是漢地的人，就像是大理人，蒙古人，金人，都是以地域命名，而且現在稱呼漢人也是宋人，或者南人。

不過有一個注意的是，所謂子曰夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之這句話是扯的，這是韓愈說的，而且並不是字麵意思，而隻是對《春秋》這本書趣÷閣法的概括，沒有任何引申的意思，但是後世效忠元朝的偽儒許衡為了給元朝的合法性開脫，於是歪解了這句話，並流傳出來。

不過李檀這人倒也不是徹底的漢奸，二十年後，他趁著忽必烈和阿裡不哥爭奪大汗的位置，在山東發動起義，要不是隊友們不給力以及南宋朝廷的不理睬，說不定還真能將忽必烈趕出大都。

不過這些鹿清篤自然是不知道的，這半拉文盲小說看得挺多，但也沒有這位的身影啊，李檀巡視四周，仿佛神目帶電，刺的僧道們紛紛點頭垂首。

他久經戰陣，從小跟著李全刀槍陣裡廝混，對於神神道道的事不是很篤信，但是祈福增壽的事，他和絕大多數國人一樣，寧可信其有，不可信其無，反正不過是一趣÷閣錢麼，對他來說，九牛一毛。

拱了拱手，他沉聲道：“此次齋醮，有勞各位道長，大師了！”

眾人紛紛回禮，連稱不敢，隨後他好奇的看著福裕：“我剛剛到此，不知這位大師緣何豎掌握拳？”

福裕笑道：“無它，貧僧願與淨光道長在武功方麵，切磋一二，不料想他不戰而退，貧僧。。。。”

李紫煙斥道：“胡鬨，這是什麼地方？什麼場合？大都督麵前你也要動武麼？”

福裕一愣，關你屁事啊，他低著頭，連稱不敢，李檀卻笑道：“我久聞少林功夫，全真武功各有特點，正想一觀，不過今日齋醮敬神，確實不是什麼良機，不若如此，三天後，中元佳節，我在小清河五柳閘為二位做個見證，如何？”

福裕哈哈大笑：“固所願也，不敢請耳。”他得意地看著鹿清篤，仿佛勝券在握。

鹿清篤打了個稽首：“善，貧道也正想為我這師叔討個公道。”煤的，這樣說話好累啊。

雙方定下日子，宴席自然不歡而散，這已經算是佛道之爭了，雖說自佛教傳至漢地以來，爭端就從未停止過，而這其中最著名的就是老子化胡經。

濟南府東北角有一座清平觀，依山傍水，環境優雅，是全真教在此間的一個分觀，觀主是譚處端的小弟子，極為孝順，譚處端死後，不忍留在終南山睹物思人，自請來到清平觀。

淨室中，張誌敬和程瑤迦憂心忡忡的看著鹿清篤，後者毫無自覺的透過窗戶欣賞著觀內的壁畫，二十四孝。

臥冰求鯉，嘗糞憂心，孝感動天，哭竹生筍。。。。。。。

當看到一幅埋兒奉母時，鹿清篤臉皮抽了抽，有些無語，這個故事大概意思是有一戶人家，男主人叫郭巨，就不指名道姓了，家道中落，沒什麼錢，但是人孝順，經常給母親買好吃的，奶奶心疼孫子，有好吃的都給孫子分點，孝子郭巨看到了大為震怒，跟媳婦商量，這不行啊，家裡沒錢，養活孩子就養不活老人了，要不然咱們把孩子埋了吧？省電夥食費，你看怎麼樣？

媳婦說，好主意啊，我給你點讚。然後就準備把孩子埋了，挖坑挖到一半，結果挖出來一壇金子，還寫著條，上天對郭巨這種行為很感動，特賜黃金一壇，誰都不能動，否則天神會在天庭畫圈圈詛咒你們，於是有了錢了，孩子老人都能養了。

鹿清篤真特麼嗬嗬笑了，這得人性扭曲到什麼地步，才能想出這種主意這種故事啊？沒錢你特麼不會努力去賺啊，埋孩子！操蛋也有個限度行麼？

張誌敬歎氣道：“都是貧道本事不濟，否則何須師侄你如此憂愁呢？不過淨光你且放寬心，那賊和尚也不敢把你怎麼著。”

程瑤迦也勸道：“是啊，淨光，我這就寫一封書信，報予師傅她老人家，請她來助你一臂之力，三天的時間，應該也能到，的吧？”

鹿清篤無語，這娘們到底會不會安慰人，興許知道慰安？