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在印度鄉村，雖然種族製度形成的等級森嚴，但是也有一條超越這條鴻溝的例外，包括許多******和印度教男子在內甚至都很享受這一例外。據說，隻要幾盧比或者幾把米，他們就可以堂而皇之地要求與“達利特”婦女做X。而這一切通常發生在日落時分，村民們成群結隊地到田野裡清洗時。在一次調查中，高達40%的非“達利特”男性對這一遠古傳統表示支持。
沙克魯以前隻是聽說過這種傳統，但是從未見過，可眼前的一幕讓他極為震驚，這跟強X有什麼區彆，甚至都敢公開叫囂不同意就燒人家房子，不過即便這兩個小夥子真的把屋子燒了，估計到最後也就是象征性的賠點錢了事。
眼見他們真的拿出了打火機，沙克魯上前高喊一聲：“你們要乾什麼？”
聽到有人多管閒事，兩個小夥子剛要開口罵人，可當他們轉身見到衣著華麗、皮膚白皙的沙克魯時，立刻就認了出來，因為他們也是在桑伊的茶園裡工作，於是扔下手裡的酒瓶，跪下行禮道：“尊貴的潘迪特先生，我們隻是來向蘇普拉求愛，沒想做彆的！”
沙克魯沒好氣的說道：“求愛？人家有丈夫，你們求什麼愛？而且有你們這麼求愛的麼？燒人家房子當威脅來求愛？還有，現在的天氣這麼乾燥、旁邊又這麼多的樹木草叢，一旦你們放火，要是把桑伊先生的茶園給燒了，你猜他會不會拿鞭子抽死你們？還愣著乾什麼？還不趕緊給我滾！”話音剛落，兩個家夥就落荒而逃。
其實這兩個家夥並不是什麼高種姓，隻是最低級的首陀羅，但是相對於低賤到泥土裡的賤民達利特，他們就算是高高在上的了，他們也隻有在賤民麵前才能體現出優越感，因此真正欺壓賤民最狠的反倒不是那些高種姓人群，而是這些在高種姓麵前唯唯諾諾、大氣都不敢喘的首陀羅，由此可見種姓問題已經深深的刻入了所有人的血脈之中了。
這兩個家夥走了之後，屋子裡的人才敢走出來，一番了解之後，沙克魯才得知，男主人叫做薩拉，他的工作是負責剝死牛死羊的皮。每天，他都會蹬著腳踏三輪車拉來動物屍體，將皮剝下來，然後把屍骸扔給周圍的野狗。他將剝下來的皮粗略地初步處置一下，就將皮和骨頭出售給當地一名交易商。這樣他每月可以掙到500盧比(約合11美元)。
薩拉的妻子蘇普拉則從事另一項“不潔”工作--給村裡的產婦接生。這或許有些令人奇怪。然而，保守的印度教徒蔑視為他們的孩子接生的婦女。這是因為，接生婆會接觸胎盤。因為蘇普拉長得很是窈窕，所以經常受到騷擾。
由於種姓差距很大，所以兩人在沙克魯麵前顯得畏畏縮縮，見到他們這樣，沙克魯也就沒了繼續聊下去的興趣，便走了回去，在桑伊家旁邊，他看到前兩天給自己當人肉騾子的古塔剛剛爬上院子外麵的一棵印楝樹，從樹上折下一根嫩枝後，就又滑下樹來。然後他就在門口一邊踱來踱去，一邊將樹皮剝掉。剝完之後，他就開始用門牙磕樹枝，將末梢軟化成纖維刷，接下來就在後牙和牙齦之間來回刷動。這個時候他才知道原來古塔這是在刷牙，刷完牙之後，他又從中間將枝條劈開，開始用裡麵綠色的部分刮舌苔，最後才把樹枝隨手扔到了附近的雜草堆裡。
最初沙克魯一直都對印度窮人用樹枝刷牙的方式很是不解，後來詢問桑伊先生之後才得知，原來楝樹含有一種溫和的殺菌物質，因此成為數百萬印度窮人的牙刷，甚至中產階級也使用由其製成的牙膏。
很快一個月的時間就過去了，不知不覺間沙克魯已經開始習慣了這種飯來張口、衣來伸手，出門騎人肉騾子、回家小蘿莉服侍洗澡的生活了。
對了，這裡要解釋一下，在鄉村由於沒有自來水所以自然也就沒有熱水器，洗澡用的還是最傳統的大木桶，每次沙克魯需要洗澡的時候，隻要提前告訴蘇蘭一聲，大概一個小時之後就可以洗上熱水澡了。
唯一讓沙克魯覺得有些不適應的是每次蘇蘭小姑娘都會來服侍他洗澡，而且隻是穿著很薄的莎莉來服侍他，最初他都是把蘇蘭趕走，後來慢慢的也就適應了，反正他也不是什麼紳士或者蘿莉控，不會對蘇蘭這種完全沒有發育開的小姑娘有什麼興趣。
可是即便如此，沙克魯也覺得自己現在的這種情況很不對勁，長此以往自己可就真的要墮落了，加上來休養的時間也夠長了，於是他便向桑伊先生辭行，打算返回新德裡。
得知沙克魯要走，桑伊自然是要極力挽留，一個勁的說是自己照顧不周，沙克魯也是連連稱謝並邀請桑伊夫婦有時間來新德裡做客。
回到新德裡之後，沙克魯就帶著一些土特產和桑伊先生托沙克魯帶的禮物去拜訪了阿什法克育，見到沙克魯前來，阿什法克育很是開心的說道：“潘迪特先生，這段時間在桑伊那裡過的怎麼樣啊？”
“很舒服，那裡空氣清新、景色美麗，而且桑伊先生特彆熱情，照顧的非常周全。”
阿什法克育頗有深意的問道：“有沒有感覺隻有在鄉村才能真正享受到貴族的生活？”
沙克魯苦笑著答道：“的確如此，在那裡過得才是真正的貴族生活，在新德裡即便再有錢有些事也是享受不到的，隻不過剛去的人一時之間很難適應。”
阿什法克育也跟著感歎道：“的確是這樣，我第一次去的時候也不適應，不過多去幾次也就習慣了，甚至時間長了你都會不想回來了，隻有在鄉村才能真正體現咱們婆羅門的榮耀，但是這樣對咱們的將來發展不好。”
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