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農曆八月,按季節說,已經進入深秋了。
然而,湘西這一帶的氣候還是有些悶熱。
提起湘西,人們自然而然會想起湘西趕屍這一門奇特的技術。
趕屍術的誕生,正如馮大爺所說的,根。
客死他鄉,為了滿足亡魂的落葉歸根,一群據說能夠參透幽冥玄機,掌握了神奇的借魂術,所謂借魂術,是通過符籙和咒語跟地域閻羅溝通,然後商量暫時歸還死者三魂七魄中的一魂一魄,然後,以特殊法術封閉在死者體內,使其關閉外界六識,隻是聽任施法術士的驅趕,然後,回到其故鄉之後,地界奪回一魂一魄,死者入土歸根。
毋庸置疑,所有的市場交易,都是建立在需求之上的。既然有著那麼一個群體產生了這種需求,那麼,趕屍市場,也應運而生了。
而遍數華夏趕屍哪家強,趕屍需要找湘西。
而在湘西趕屍專業戶當中,要論信譽可靠和技術過硬,當屬言家。
為什麼呢?
既然大家都是趕屍專業戶,都有一身過硬技術,不就是把個死人趕回他家鄉去嗎,然後結了尾款,收工回家麼,還有什麼不一樣的?還扯什麼信譽可靠呢?
同學們,這裡囉嗦幾句。
趕屍其實質也是一門押鏢服務項目,其跟普通押鏢不同的是,趕屍護送的隻是死人而已,用行內話,這叫做死鏢。
切莫以為押送死人就沿途順風順水,符籙一貼,便可以吆喝上幾人鬥上一宿地主了。
事實不然。
那個時候,雖然因為受醫學限製,人體器官交易還未曾萌發,盜屍搶屍的意義不在此列,但是,遇上某些素質不高的山賊,他們知道能夠聘請術士趕屍歸根的家屬多數是大戶人家,也就是有錢人。
他們會把道德底線無限的壓低甚至完全扔棄,無恥之極的采取盜屍或搶屍手法,然後,狠狠敲詐勒索死者的家屬拿出一趣÷閣錢,將死者贖回去。
言家之所以從很多的趕屍專業戶當中,脫穎而出出類拔萃,那便是由於言家從業趕屍百年,遭遇意外幾率隻有十個百分點,這在同行之中,是非常驕傲的成績。
因為,其他的趕屍專業戶有個一半的成功率,就已經非常了不起了。
同樣的行業,為何成績相差如此之遙遠?
這裡,便要討論到一個硬件配套問題。
都知道了,趕屍也是押鏢,那麼是不是該安置一些武功好手?
可是,跟死人整天湊在一起,那該是多麼的晦氣,試問,有幾多高手願意沾這些晦氣呢?
即便是,很多的人對保鏢這一行業有所興趣,也寧願進普通鏢局做一名鏢師,至少,回家抱媳婦兒的時候,不至於會被媳婦兒一腳踹到床下麵去。
當其他趕屍術士看到身邊的高手青黃不接大是苦惱的時候,言家的團隊卻不存在這個煩惱。
何故?
因為,言家,本身就是武功高手。
言家的僵屍拳,乃言家先賢晝夜相伴屍體,仿其形,取其義,集百家之長溶於一爐的特色絕學。
僵屍拳幾乎沒有什麼特定的套路,簡單,直接,狠毒,穿、插、摜、砸,來回幾個看似機械化的粗糙動作,有些好像程咬金三板斧,但是,切莫輕視之,僵屍拳不僅其指力可洞穿牛腹,並且氣勁含劇毒,被傷了身體,輕則中毒半身麻痹,重則生命岌岌可危。
是以,言家僵屍拳,乃一門出了名的陰毒功夫。
如此這般,一般的山賊,又如何膽敢以身作則去驗證自己的免疫能力?
不過,也有例外的,譬如,這一夜,當言家驅趕著三具僵屍路過溫豐山的時候,就遇上了好多年不曾遭遇的意外了。
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