一一六章 風起雲湧會岷山

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“漢白玉佛像”出現在江湖，已經不是一件秘密。

茶樓，飯館之中，聊“”漢白玉佛像“的，幾乎成為了一個重要的主題。

當然，讓人們津津樂道的癡迷神往的，卻決不是飽經戰火蹂躪的人們在精神陷入癱瘓之際，將殘餘的些許希望寄托在遙遠難以企及的神明身上，以為心靈從善便可獲得安樂的生活。

不是這樣子的。尤其是江湖上行走的江湖人，為了生存，在生死邊緣的各種傾軋，各種利益的爭取，手掌之上，早已沾滿了罪惡的血液，休說一個佛像抹不去他們身上的罪孽，即便是一步一叩首爬到佛祖的足跟前，恐怕，也得不到佛祖的饒恕。

極有自知之明的江湖人在明明知道哪怕是竭儘全力匍匐在佛祖麵前也減輕不去他們的罪行，那麼，又何苦會給自己找不痛快呢？

所以，他們對”漢白玉佛像“猶如江水連綿不絕的愛慕，絕對不是想擁有這尊佛像之後，供奉在神台之上，虔誠膜拜，去漂白他們的罪業。而是，隻因為，”漢白玉佛像“裡麵隱藏著那一部《洗髓真經》。?

試想一下，通過修煉《洗髓真經》的洗毛伐髓，即使是一個尋常之人，也可以獲得極為強壯的體魄，然後稍為學習一些格鬥技巧，便能夠登堂入室走進高手之行列。倘若本身具備高手資格的人，再加以《洗髓真經》的升級的話，那無異於猛虎添翼。

或許，有些同學將會對《洗髓真經》的效用有點兒誇大事實的質疑。

在此，較為詳細科普一下修煉《洗髓真經》所產生的效果和對武者的重要作用：

人，乃秉承天地之陰陽精氣，通過男女合體之後，以母體作為載體而孕育坯胎，然後，以臍帶環接自成周天以其母體作為溝通天地之間的橋梁媒介，吸取著天地靈氣而成長。

在段時期，坯胎的先天狀態猶如鴻蒙未判天地未開，宛如一具純碎的混元體，其兼容性之巨可謂能容天地，其接受能力之敏銳乃人的一生之最（或許，這也便是胎教理論的形成原始點）。當約為十月的孕育之後，到了分娩之期，也就是人出世了，這個時候，嬰兒離開母親的第一步步驟便是切斷嬰兒的肚臍帶，也就是斷其周天，人的先天之氣到此結束。然後，隨著，人的成長，果腹五穀雜糧，雜氣雜質叢生，原本在母體裡麵吸取的先天之氣逐漸被吞噬被同化，人的各種先天高階功能逐步退化，這也是為何很多技能成年人明明理解能力和知識都較小屁孩強，卻偏偏就及不上小屁孩把握的精確之道理所在。譬如，在武林各大門派，他們培養人才，總是從娃娃抓起呢！

一言概之，先天決定一切。

習武之人，尤其對於先天之看重。

所以，任何一名武林高手都要深入研究和修煉內家功夫，也就是所謂的內功。

但是，縱觀天下內功，雖然修煉法門有說乃十萬八千之眾，然而，大多數的功法，即便是層次很高端，卻也隻不過是一條盜竊天地之氣之湯匙，所獲得的靈氣可謂杯水車薪遠遠不夠已經雜質滿貫的身體的消耗，充其量也就是把身體的力量和機動靈敏度提高一截。

而倘若修煉了《洗髓真經》之後可就大大的不同了，嗯，可以說是天壤之彆！

如果《洗髓真經》?成功了，被後天雜質堆積的身體將會回歸先天混元之體。那便意味著，其各種先天功能重新獲得點亮，而且，在其原有的境界上將乘坐火箭般迅速提升——至於，提升的極限會到哪一步，這就得看他原來修煉的功法層次高低和個人的勤奮度而定了。長篇累牘廢話連篇下來，無非是說這麼一句：

《洗髓真經》對於武者之誘惑力，仿佛單身狗之情侶，仿佛夏娃之伊甸園蘋果，仿佛餓漢子之饃饃，仿佛葛朗台之鈔票，總之，誘惑力大的出奇。

這不，連一向不問世事自傲清高的峨眉派，連無為習性的武當派，甚至是跳出三界外不在五行中的少林寺都摁那不住了，秘密調遣出了高手，出世江湖。

整個江湖，激流暗湧，表麵上，似乎跟往常沒有多大的異樣，但是，細心的有心人，就會發現，中原地帶，尤其是通往洛陽古城的路上，多了很多陌生的麵孔。?

這段日子，不少人捶胸頓足把自己恨的要死！

因為，這些人，曾經在冷香穀路口見過杜六儒！

他們那個悔啊：

曾經，有一個獲得《洗髓真經》的天大機會就放在麵前，可是，我卻沒有一絲兒的珍惜，揮揮手不帶走一片雲彩的讓他匆匆離去，從而失之交臂，錯失了攀登絕世高手之良機！如果上天再給一個機會，我一定會撕心裂肺地痛哭流涕地歇斯底裡地哭著喊著，跪在杜六儒的腳跟前，拉著他的褲腳，跪求他不要不要離開呀！......

杜六儒給人的最後印象是他進入了冷香穀。

《洗髓真經》據說就在杜六儒的身上？

於是，為了尋找杜六儒，噢，杜六儒還沒有擔上全民偶像的那麼大的魅力，人們關注的，僅僅是他身上的《洗髓真經》而已。

於是，冷香穀熱鬨了起來，其熙熙攘攘程度，幾乎趕得上麥加的朝聖了。

然而，多大的希望，通常蘊藏著多大的失望。

冷香穀被滅了。

多達數百之眾的曾經死掐著這段路之咽喉的冷香穀被屠殺的乾乾淨淨，幾乎連條會吠的狗都被殘忍的殺死了！

冷香穀穀主冷無歡也沒有幸免被殺死，屍體還是在一個深坑被吊起來的。

杜六儒失蹤了。

杜六儒去哪了？

雖然，有人也想過，會不會，冷無歡獲悉了杜六儒所押的鏢是《洗髓真經》，於是，見物棄義，置杜六儒當年的救命恩情不顧而對之出手？

可是，很多的人也知道，杜六儒在江湖上的排名之所以很靠前，那是江湖人對杜六儒人格的尊重而不是單論他的武技，憑武技而言，很可能，他未必是冷無歡的對手。

何況，冷香穀乃冷無歡地盤，先機無疑是充分掌握在他冷無歡手上的，即便是他們之間驟然爆發肢體衝擊行為，那麼，杜六儒肯定沒有便宜可占的。

在那樣的境遇之下，如果說憑杜六儒有限的幾個，能夠掀翻整個冷香穀，那簡直是笑話一個！

最富於驗證事實的，是“幾乎全部”死者都是死在一種霸道的爪力之下——為何說是“幾乎全部”呢？因為，其中，有七八個人是死在劍下的。而這七八個劍下死者，經過辨認，有人下了一個決論：他們，是岷山派的人。

岷山派的人居然先一步出現了！

而且，自然發生了一場生死搏鬥！

既然，早有了岷山派的介入，讓人不由不腦洞大開，發揮了神奇的聯想力量：?事情，是不是這個樣子的——冷無歡跟曾經遺棄他的岷山派在談判桌上已經建立了合作的各種條件，然後，當冷無歡得手之後，痛恨當年師門的無情無義，逐反悔撕毀協約，準備逃脫岷山派的掌控實行單乾，卻不料被發現，於是，一場滅絕人性的搏殺便爆發了......

至於，杜六儒到底何處去了？

這倒不難推算，想必是，當岷山派的高手懷著強大的憤怒將冷無歡乃至整個冷香穀鏟平之同時，?便已經很好的控製住了杜六儒，很有可能是，當他們搜刮了杜六儒他們所有的行囊卻依然找不到《洗髓真經》之時，逼迫杜六儒交之出來的時候，經受不住酷刑拷問，杜六儒道出《洗髓真經》如此珍貴之物，又在他們強者環伺的境遇之下，絕對不可能攜帶自己幾人身上，而是，明修棧道暗度陳倉的讓其他人帶走了——於是，岷山派高手們架著他們向真正帶著《洗髓真經》的鏢師而去了！

至於，冷香穀的人為什麼是死在爪力之下而不是岷山派擅長的劍技之下，這個道理非常簡單，岷山派的高手不願意暴露身份而采取的一種掩飾手段唄！?

然而，讓岷山派糾結的，當是他們無論如何也想象不到，一個賊窩的匪徒居然在生死之間爆發了驚天動地的凝聚力和頑抗力，最終還是讓他們扔下了幾名高手的屍體，來不及掩埋就得匆忙離去，也夠倒黴的！

當然，每一個人都不會憐憫岷山派的人的，甚至，他們都滿懷希望，希望岷山派的高手們在路上癲癇病突發，又或遭遇一群瘋狗攻擊，在絕望之中慘烈之下，齊齊成為了岷山派的烈士。

不過，想歸想，人們還是不願意停留在粗淺的YY之中而滿足的。

江湖人，理想的腳步從來就沒有猶豫過，從來也沒有停留過。

所以，人們不約而同的，把方向定格在岷山派了。

既然，人是岷山派高手架走的，岷山是他們的家，他們總要歸家的是不？

在他們的家門口堵著，總比滿世界毫無目標地兒的尋找要容易多了是不是？

於是，岷山，成為江湖人新的亮點。岷山，風起雲湧。