第524節 間傳

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

三年的喪期，小祥以後就應改戴練冠，如果此時又遇上小功之喪，不可改動練冠；如果需要為小功、紹麻之喪戴免，那就要加戴小功、紹麻的首經，而腰間仍係當初的葛帶。兩個喪事相連，改換喪服，不能把輕服改為重服。所以，小功之喪到了用葛代替麻的時候，雖然又遇上了紹麻之喪，也不能把小功的葛改為練麻的麻；同樣道理，大功之喪到了用葛代替麻的時候，雖然又遇上小功之喪，也不能把大功的葛改為小功的麻。隻有大功的麻才可以改變斬衰、齊衰的葛。

本來正在服三年的喪事，但又遇上了長瘍、中瘍的喪事，雖然此時前麵的喪事已經把麻改為葛，仍然要改服後麵喪事的麻帶。等到後喪的喪服結束，再換成前喪的葛帶。這並不意味著瘍服的麻帶就比前喪的葛帶重，而是因為瘍服的禮數簡單，沒有卒哭以後的把麻改為葛的做法。如果正在服三年之喪，但又遇上了下瘍之喪，就不用這樣做了。

國君要為天子服喪三年，國君的婦人比照外宗的為國君為天子服齊衰一年。至於國君的嫡子，為了避嫌，就不再為天子服喪了。國君隻為其夫人、為其嫡子、為其嫡子之妻主持喪事。大夫的嫡子為國君、為國君的夫人、為國君的太子所穿的喪服，和士為國君、為國君的夫人、為國君的太子所穿的喪服一樣。國君的母親如果是妾，不是夫人，則群臣不為之服喪；隻有國君的近臣、駕車的以及車右隨著國君為之服喪，國君穿什麼樣的喪服，這些人就隨著穿什麼養的喪服。

國君為卿大夫服喪就穿錫衰，無論是在宮中還是出門，都是這樣；但在前往卿大夫之家參加吊唁等活動時，要在皮弁上加上麻。大夫之間互相服喪，也是這樣的禮數。為大夫之妻服喪，前往喪家吊唁時可以穿錫衰，出門到彆的地方就可以脫掉。凡是在居喪期間出外去求見彆人，不可以去掉首紐，即便是去朝見國君，也無需去掉首紐。隻有進入公門時才要脫掉齊衰孝服，但首紐，即便是去朝見國君，也無需去掉首紐，隻有進入公門時才要脫掉齊衰孝服，但首紐仍然不可以去掉。

也有古書上說：作為君子，既不可強迫他人拋開喪親的悲痛，不可忘掉自己喪親的悲痛。古書上又說：雖然罪行有許多種類，刑罰隻有五等；雖然喪服關係有許多種類，但喪服隻有五等。需要重時就往上靠，需要輕時就往下靠，各自遵從自己的等列。

*********

（37）間傳

斬衰喪服為什麼要使用苴（jū）麻做的首紐和腰帶呢？因為苴麻顏色黛黑，非常難看，所以用它來把內心的悲哀表現在服飾上麵。穿斬衰喪服的人，其臉色深黑，就像苴麻一樣；穿齊衰喪服的人，其臉色淺黑，就像枲（xǐ）麻一樣；穿大功喪服的人，其神情呆板；穿小功、紹麻喪服的人，其神情和平常差不多。這是悲哀表現在臉色、神情上的不同。穿轉衰喪服的人的哭聲，那是一口氣地哭下去，直到上氣不接下氣；穿齊衰喪服的人的哭聲，雖是一口氣地哭下去，但上氣還可以接著下氣；穿大功喪服的人的哭聲，聽起來是時高時低，尾聲從容；穿小功、紹麻喪服的人的哭聲，隻要做出有悲哀的表情就可以了。這是悲哀表現在哭聲上的不同。

居喪之中在和他人交談時，如果是斬衰之喪，那就隻發出“唯唯”的聲音而不回答彆人的問話；如果是齊衰之喪，那就可以回答彆人的問話，但不可主動問人；如果是大功之喪，那就可以主動問人，但不可以發表議論；如果是小功、紹麻之喪，那就可以發表議論，但還不可談笑風生。這是悲哀表現在語言方麵的不同。

穿斬衰喪服的人，頭三天不吃任何東西；穿齊衰喪服的人，頭兩天不吃任何東西；穿大功喪服的人，三頓不吃任何東西；穿小功、紹麻喪服的人，兩端不吃任何東西。士人如果去幫助小斂，就要停吃一頓。所以父母的喪事，已經入殯以後，隻喝稀粥，早上吃一溢米；而齊衰之喪在已經入殯以後，可以吃粗米飯和喝水，但不可以吃蔬菜瓜果；大功之喪在已經入殯以後，雖然可以吃蔬菜瓜果，但還不可以吃醋醬一類的調料；小功、紹麻之喪在已經入殯以後，雖然可以吃醋醬一類的調料，但還不可以喝甜酒。這是悲哀在飲食方麵表現出來的不同。

為父母服喪，在虞祭、卒哭之後，就可以吃粗米飯和喝水，但還不可以吃蔬菜瓜果；滿一周年時舉行小祥之祭，此後就可以吃蔬菜瓜果；滿兩周年時舉行大祥之祭，此後就可以吃醋醬一類的調料；大祥以後間隔一個月舉行禫（dàn）祭，禫祭之後就可以喝甜酒。開始飲酒時，要先飲甜酒；開始吃肉時，要先吃乾肉。