第457節 小祥之祭

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大殮以後，除非因為有客人來吊喪等事，否則是不打開殯宮之門的，因為鬼神喜歡幽暗。至於晝夜不定時的哭泣，就都在倚廬之中。招魂時所喊的和銘文上所寫的，從天子到士，文辭都是一樣：男的，稱呼他的名；女的寫上她的姓和排名，如果不知道姓，就寫上她的氏。

斬衰喪服在卒哭之後要把麻改為葛，葛的粗細和齊衰喪服在卒哭前所服的麻相同。齊衰喪服在卒哭後所服的葛，粗細和大功喪服在卒哭前所服的麻相同。因為有這種相同，所以連遭兩喪的人就要兼服麻和葛。提前下葬的可以提前舉行虞祭，但卒哭的祭祀不能提前，必須等三個月以後方可舉行。如果遇到父母同時去世的情況，那就要先葬母親，葬後不舉行虞祭、襯祭，等到葬過父親，並為父親舉行了虞、襯的祭祀後，再對母親進行虞、襯的祭祀。在葬母親時父親還沒有入葬，所以應該服轉衰重服。

大夫為自己的庶子服大功服，這是喪服降低一等；但這個庶子的兒子並不為他的父親降低一等喪服。大夫不為士主持喪事，因為二者尊卑懸殊。不為慈母的父母服喪。如果丈夫過繼給彆人作為後嗣，那麼他的妻子就隻能為自己親生父母服大功。士的神主在祖廟做陪襯，如果他的祖上是大夫，襯祭時的犧牲就不能按照士的規格用特牲，而要按照大夫的禮改用少牢。

繼父沒有大功的親屬，隨母改嫁而來到繼父家的兒子也沒有大功親屬，繼父用自己的財貨為這個兒子建造廟宇，使他可以按時祭祀自己的生身父祖。

哭吊朋友時，應該站在朋友寢門外的西邊，麵朝南。附葬在祖廟時用不著再占卜墓地的吉凶，因為當時已經卜筮過了。士、大夫不能襯葬在曾經做過諸侯的祖父的墓旁，隻能附葬在做過士、大夫的叔伯祖父的妻子的墓旁，士、大夫的妾也隻能附葬在做過士、大夫的叔伯祖父的妾的墓旁。如果沒有適合附葬的祖輩，就可以間隔一輩而上附於高祖，其中的道理就在於附葬一定要按照昭穆順序。諸侯不能附葬在當過天子的祖父，但天子、諸侯、大夫能夠附葬在當過士的祖父。

如果生母是外祖父的庶出之女，自己要跟著生母為外祖父的正妻服喪；但如果生母已經去世，自己就不再為之服喪。如果身為大宗的嫡長子，那麼儘管母親健在，也可為妻服喪三年。《喪服》上說可以為慈母服齊衰三年，那麼根據同樣道理，為庶母服齊衰三年也可以，為祖母服齊衰三年也可以。為父親、為母親、為妻子，為長子，都可以服喪三年。對於慈母和庶母，為其服喪的隻限於受其撫育的本人，本人的下一代就不再為之服喪。

男子行過冠禮而死就不算未成年而死，女子行過笄禮而死就不算未成年而死。被立為未成年而死的後嗣，隻須按照和未成年而死者的本來親屬關係服喪。因故而長期不下葬的，隻有喪主本人一直穿著喪服，其餘的親屬服麻，服滿自己應服的月數就可以除喪。未出閣的女子要用箭笄（jī）插發，麻經纏腰為父親服喪三年。齊衰三月的喪服，和大功九月的喪服有相同的部分，那就是都穿麻繩編成。

小祥之祭，主人在事情要通過占筮選擇吉日以及作屍的人，要親自檢查祭器的洗滌情況，在做這些事情時都要腰纏葛絰、手拿喪杖、腳穿繩屨（jù）。等到有關執事報告一切準備就緒，然後才丟開喪杖開始行禮。通過占筮選擇吉日以及作屍的人時，有來賓參加，等到有關執事報告占筮結束時，主人又拿起喪棒拜送賓客。到了大祥之祭，主人還要通過占筮來選擇吉日和作屍的人，隻是已經換為吉服。

庶子不可以手拿著喪杖就朝夕的哭位，如果父親不為庶子主持喪事，那麼庶子的兒子手執喪杖就朝夕哭泣是可以的。父親在，但不為庶子的妻主喪，而由庶子本人主持喪事，在這種情況下庶子手執喪杖就朝夕哭的位置也是可以的。

諸侯出訪他國，恰好遇到這個國家的大臣去世，在往這個大臣家裡吊喪時，這個國家的國君應該代替死者的兒子成為喪主。諸侯到臣子家裡吊喪時，頭上戴的是弁紐，身上穿的是錫衰。國君所吊的死者即便已經下葬，喪主也一定要用麻布束發。如果主人還沒有穿成服，國君在此時來吊喪，就也不穿錫衰。侍奉有病的人不宜身穿喪服，等到病人死了，就為他主持喪事。如果不是侍奉有病的人來為彆人主持喪事，就不改換自己原來的喪服。侍奉長輩病人一定要換下喪服，對於幼輩病人就可以不必了。