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天子將要出外巡視,就像天帝一樣,要先告祭社稷和祖廟;諸侯將要外出,同樣要先告祭社稷和祖廟。天子沒有重大事情和諸侯相見稱為朝;天子在正常情況下和諸侯相見,可以考查禮樂,訂正刑法。道德規範,凡是這些,都要取決於天子,天子賞賜公、侯鐘磬的懸掛製度,就用祝作為代表物;賞賜伯、子、男就用鞀(táo)作為代表物。諸侯天子賜予弓矢以後,才有權利代表天子征伐其他諸侯;被天子賜予鐵鎖以後,才有權利代表天子誅殺有罪的諸侯;被天子賜予圭瓚以後,才有權利釀造鬯(g)酒用於祭祀。如果沒有被賜予圭瓚,諸侯要用鬯酒,必須要從天子那裡取。

天子命令諸侯辦教育,然後諸侯才可以設立學校。小學設立在王宮的東南,大學設置在郊外。天子的大學叫辟雍,諸侯的大學叫頰宮。

天子將要出征,要先高祭於天,告祭於地,告祭於宗廟。到達出征的地方,要舉行祃(mà)祭,來鼓舞士氣。出征之前,在祖廟中接受征伐敵人的命令,在大學裡接受事先擬好的戰鬥計劃。出征,捉拿那些有罪的人,班師回朝,在大學裡設置酒饌(zhuàn)祭祀先聖先師,報告活捉的俘虜以及殺死的敵人數目。

天子、諸侯在沒有戰爭和凶喪的情況下,每年田獵三次,目的在於,第一是為了準備祭祀的供品,第二是為了招待賓客,第三是為了豐富天子、諸侯的膳食品種。在沒有戰爭和凶喪的情況下也不田獵,就叫做不敬。如果在田獵時不守規矩,隨意捕殺,就叫做作踐天帝的所生之物。

田獵的規矩是:天子打獵不能四麵合圍,諸侯打獵不應該把成群的野獸全部殺光。射殺野獸之後,天子要放下指揮的大旗,諸侯要放下指揮的小旗。大夫射殺野獸後,就應該命令協助驅趕野獸的副車停止驅趕。大車的副車停止驅趕之後,百姓開始田獵。正月以後,虞人才可以進入川澤壘梁捕魚。秋冬之交,才可以開始田獵。八月以後,才可以設置網捕鳥。到了十月,才可以進入山林砍伐。昆蟲尚未蟄居地下之前,不可以縱火焚草來肥沃田地。不捕捉小獸,不取鳥卵,不殺懷胎的母獸,不殺剛出生的小獸,不搗毀鳥巢。

家宰編製下一年度國家經費的預算,必定在年終進行。因為要等到五穀入庫後才能編製預算。編製預算,要考慮國土的大小,年成的豐歉,用30年收入的平均數作依據來編製預算,根據收入的多少來決定如何開支。祭祀的費用,占每年收入的十分之一。遇到父母的喪事,雖然在服喪的三年內不祭祀宗廟,但天地社稷之神卻照常祭祀不能耽誤,因為天地社稷之神比父母還要尊貴。

喪事的開支,用3年收入的平均數的十分之一。喪事和祭祀的開支,超過了預算叫做“暴”,決算有餘叫做“浩”。祭祀的開銷,豐年不可以鋪張浪費,荒年不可以節儉從簡。一個國家如果沒有九年的儲備叫做儲備不足,如果沒有六年的儲備叫做儲備危急,如果沒有三年的儲備就可以說是國家不能稱為國家。耕種3年,一定要有1年的餘糧。耕種9年,一定要有3年的餘糧,用30年收入的平均數來編製預算,即使遇到水旱凶荒的年頭,老百姓也不至於餓肚子,然後,天子的膳食才會頓頓有肉,而且吃飯時可以奏樂。

天子死後7天才在正寢的堂西停棺,死後7月才舉行葬禮。諸侯死後5天才在正寢堂西停棺,死後5月才舉行葬禮。大夫、士、平民死後3日就在正寢堂西停棺,死後3月就舉辦葬禮。為父母需要守喪3年,上到天子下到平民都不例外。平民下葬,隻能用繩子縫棺放入墓穴,即使下雨也照樣埋葬,不聚土成墳,也不種樹。服喪期間不得做其他事情,從原則上講,從天子到平民都使用這一規定。辦喪事的規格是依據死者的爵位來定,而祭祀的規格是依據孝子的爵位來定,不是嫡長子就不能主持祭祀。

天子設立七廟:左邊3個昭廟分彆是文王、高祖、祖,右邊3個穆廟分彆是武王、曾祖、父,加上正中的一個太祖廟,共七廟。諸侯設立五廟,即高祖、祖兩個昭廟,曾祖、父兩個穆廟,加上太祖廟,共五廟。大夫設立三廟,一昭一穆,加上太祖廟,共三廟。士隻設立一廟,祭祀祖宗在正寢。

天子、諸侯的宗廟祭祀,在春季舉行的叫礿(yuè),在夏季舉行的叫禘(dì),在秋季舉行的叫嘗,在冬季舉行的叫烝(zhēng)。天子可以祭祀天神祭祀地祗,諸侯可以祭祀社神祭祀穀神,大夫可以祭祀門神、灶神、行神、戶神、中雷神。天子祭祀天下的名山大川:祭祀五嶽,用宴享三公的九獻之禮;祭祀四瀆,用宴享諸侯的七獻之禮。諸侯可以祭祀在其境內的名山大川。天子、諸侯還應當祭祀境內已經滅絕之國的祖先。

天子的四時之祭,春祭是對群廟分彆進行祭祀,夏祭、秋祭、冬祭都是合祭。諸侯四時的祭祀一年之中隻能進行3次,春季祭祀則夏季不祭祀,夏季祭祀則秋季不祭祀,秋季祭祀則冬季不祭祀,冬季祭祀則春季不祭祀。諸侯的春祭是分祭,夏祭則是一年分祭一年合祭地輪換進行,秋祭和冬祭都是合祭。

天子祭祀灶神、穀神都用牛、羊、豬3種犧牲,諸侯祭祀灶神、穀神都用羊、豬2種犧牲。大夫和士的宗廟祭祀,有祿田的用祭禮,沒有祿田的用薦禮。平民祭祀祖先的薦新之禮是:春天薦韭菜,夏天薦麥子,秋天薦黍子,冬天薦稻子;韭菜搭配雞蛋,麥子搭配魚,黍子搭配小豬,稻子搭配鵝。

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