第266節 皮革繪畫玉器

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主持製革工作的鮑人在揉治皮革的時候，遠看那皮革，要像茅、蘆的花那樣白；進前用手握一握，要感到很柔滑，把它緊緊地卷起來，要整齊而不斜；看皮革上兩皮的縫合處，要又薄又窄；看那縫合處的線，要隱藏不顯。

皮革要像茅、蘆的花一樣白，在清洗時要快捷，不要使皮革入水時間過久，這樣就會堅韌；皮革拉伸開來很平直，就說明所取的革材紋理很正；伸展開來歪斜不直，是因為拉伸時用力一邊緊，一邊鬆。

如果拉伸時用力一邊緊，一邊鬆，到用皮革的時候，一定會從緊的一邊先斷裂。如果從緊的一邊先斷裂，那就是使寬的皮革反而變窄了。將皮革卷緊而不歪斜，就說明厚薄均勻；看到皮革縫合處又薄又窄，皮革就不會伸縮變形；看到皮革上的縫線隱藏不顯，即使皮革壞了，縫線也不會受損傷。

韗（yùn）人製作皋陶，長6尺6寸，構成鼓身的每片木板左右兩端寬6寸，中段寬1尺，厚3寸，中段隆起部分比兩端鼓麵直徑高出三分之一，鼓框上的木版都折成平直的3段。鼓長8尺，鼓麵直徑4尺，鼓身中段圍長比鼓麵圍長增加三分之一，叫做轟鼓。製作皋鼓，鼓長12尺，鼓麵直徑4尺，鼓腰彎曲如磬。凡是在蒙鼓皮的時候，必須在啟蟄（zhé）那天。好鼓鼓皮上漆的痕跡一圈圈地如同積環。鼓麵大而鼓身短，發出的聲音就會急促而短暫；鼓麵小而鼓身長，發出的聲音就舒緩而持久。

繪畫的事情，還有調配五色。象征東方叫做青色，象征南方叫做赤色，象征西方叫做白色，象征北方叫做黑色，象征天叫做玄色，象征地叫做黃色。青與白是按照順序排列的2鐘顏色，赤和黑是按照順序排列的2鐘顏色，玄與黃是按照順序排列的2鐘顏色。

青色和赤色相配叫做文，赤色和白色相配叫做章，白色和黑色相配叫做黼（fǔ），黑色和青色相配叫做黻（fú），五彩具備叫做繡。畫土地用黃色，它的形象畫作四方形。畫天依照四季的變化用色，畫火用圓環作為象征，畫山用獐作為象征，畫水用龍作為象征，還畫有鳥、獸、蛇等等。調配好象征四季的五色的著色部位，來使得色彩鮮明，這就叫做技巧。在繪畫的時候，最後才著白色。

鐘氏在染羽毛的時候，把丹砂和用作染料的赤粟一起在水中浸漬3個月，而後用火蒸，再用蒸完赤粟的水澆赤粟，然後再蒸，而後就可以用蒸赤粟的水染羽毛了。羽毛3次放進染汁中浸染成淡青色，5次放進染汁中浸染就成為黑中帶紅的顏色，7次放進染汁中浸染成黑色。

荒氏把絲、帛煮製得柔軟潔白，先把絲放在溫水中浸泡7天，再離地1尺曝曬。白天在太陽下曝曬，晚上懸浸在井水中過夜，經過7天7夜，這就叫做水湅（liàn）。湅帛的時候，用欄木燒成灰，再用水調和，厚厚地澆在帛上，放進光滑的容器裡，再將蚌蛤殼燒成的灰塗在帛上。

早晨，清洗帛上蚌蛤殼燒成的灰，進而擰乾，振去細灰之後，多澆欄灰水，再清洗擰乾，塗上蚌蛤殼燒成的灰，這樣過夜；第二天再清洗擰乾。這樣經過7天7夜，叫做灰涑（sù）。白天在陽光下曝曬，晚上懸浸在井中過夜，這樣經過7天7夜，叫做水湅。

玉人負責製作玉器的事情。鎮圭長1尺2寸，由天子執守；命圭長9寸，叫做桓圭，由公執守；命圭長7寸，叫做信圭，由侯執守；命圭長7寸，叫做躬圭，由伯執守。天子所拿的玉器瑁，4寸見方，用來接見來朝的諸侯。

天子用純玉，上公用石頭占四分之一的龍，侯用石頭占一半的瓚，伯用石頭占一半的埒（liè）。朝見天子時，站在子男之後的孤，拿著豹皮裹飾的捆為一束的五匹帛，作為聘問時饋贈的禮物。天子的圭中間係有絲帶。祭天所用的四圭，每一圭長1尺2寸，用來祭祀天。

大圭長3尺，上端兩側向裡削，首部像椎子頭，天子插在腰間。土圭長1尺5寸，用來測量太陽的影子，度量土地。裸圭長1尺2寸，前端有勺，用來祭祀宗廟。琬圭長9寸，而且有彩色的圭墊，用來象征德行。琰（yǎn）圭長9寸，上端尖角，兩側是半圓形，用來作為奉王命誅殺奸惡逆亂的憑證，來改變諸侯煩苛酷虐的政令。

璧的直徑長1尺，中間的孔徑為3寸，用作1尺的標準長度。圭璧直徑5寸，用來祭祀日、月、星、辰。玉器琮的邊長9寸，璧的直徑為9寸，是諸侯朝見天子時用來進獻天子的。穀圭長7寸，天子用來向將要迎娶的女方行聘禮。

大璋、中璋長9寸，邊璋長7寸，削尖的部分長4寸，厚1寸，璋的前端有黃銅勺，勺外塗有鉛，勺內是朱紅色的，勺旁長1寸，勺的直徑4寸，有蠶絲裝飾。天子巡守天下，在祭祀所經過的山川時，由大祝在殺馬祭祀山川之前，先用璋瓚行聘禮。

有紋飾的圭和璋長8寸，有紋飾的璧的直徑和琮的邊長是8寸，是諸侯用來向王行艦禮或者聘禮用的。牙璋、中璋長7寸，削尖的部分長2寸，厚一寸，用來發兵，用來調動駐守的部隊。駔（zǎng）琮玉邊長5寸，王後用它來做使秤平衡的錘。