第159節 文王何以安四方

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《棫樸》：周文王如何安四方

山林茂盛，百姓才能不愁薪柴；賢人眾多，國家才能興旺富強。棫樹和樸樹，在這裡比喻賢人，周文王有德，氣度非凡，才使得國士歸附，上下得體。周文王出征，六師之眾自覺跟隨。銀河在天，寬廣無邊，就像周王的德行一樣，惠澤萬民。文王深謀遠慮，培養人才，百姓祝願他萬壽無疆。精雕細刻到了極致，它的外表一定是最美的，純金碧玉到了極致，才是最好的質地。周文王既有美好的裝飾，又有優秀的內質，而且勤勉不已，所以能治理好四方。

棫樹樸樹多茂盛，砍作木柴祭天神。周王氣度美無倫，群臣簇擁左右跟。

周王氣度美無倫，左右群臣璋瓚捧。手捧璋瓚儀容壯，國士得體是賢俊。

船行涇河波聲碎，眾人舉槳齊劃水。周王出發去遠征，六軍前進緊相隨。

寬廣銀河漫無邊，光帶燦爛貫高天。萬壽無疆我周王，培養人才謀慮全。

琢磨良材刻紋花，如金如玉品質佳。勤勉不已我周王，統治天下理國家。

《旱麓》：周文王用人

旱山的山腳下長滿茂密的榛樹和楛樹，樹木之所以如此茂盛，是因為得到了雲雨的潤澤。周族百姓可以享受和樂的生活，是受到了文王德行的教化。君王因為和樂平易而得福，得福而更加的和樂平易。祭祀時，白玉黃酒相互映襯，色彩鮮明，周文王通過虔誠地祭祖而得福。他懂得培養人才的重要性，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，文王讓優秀的人才充分發揮他們的才智。和樂平易的的君主，怎麼可能不培養新人，讓他們發揚光大祖輩的德業呢！

祭祀的現場，斟酒於圭瓚，鋪白茅於神位前，把酒澆在茅上，酒滲入茅草中，就像神飲用了一樣。同時，宰殺紅色的公牛作為犧牲。人們將柞樹和棫樹的枝條砍下來，堆在祭台上作為柴火，將玉帛、犧牲放在柴堆上焚燒，縷縷煙氣升騰天空，象征著與天上神靈的溝通，將世人對神靈虔誠的崇敬之意、祈求之願上達。對於這樣的君民，上天與祖宗先王的在天之靈自然會賜以景福的。生長茂密的葛藤在樹枝樹乾上蔓延不絕，就像上天將永久地賜福給周族的君民一樣。

這是一首在大型宴會上唱的雅歌，是一首歌頌周文王祭祖得福的詩歌：

瞻望那邊旱山山底，榛樹楛樹多麼茂密。和樂平易好個君子，求福就憑和樂平易。

圭瓚酒器鮮明細膩，金勺之中鬯酒滿溢。和樂平易好個君子，天降福祿令人歡喜。

老鷹展翅飛上藍天，魚兒搖尾躍在深淵。和樂平易好個君子，怎會不去培養青年。

清醇甜酒已經滿斟，紅色公牛備作犧牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。

柞樹棫樹那麼茂盛，百姓砍來焚燒祭神。和樂平易好個君子，神靈要來把你慰問。

葛藤一片到處長滿，蔓延纏繞樹枝樹乾。和樂平易好個君子，求福有道不邪不奸。

鬯（g）

《思齊》：修身，齊家，治國，平天下

周室三母——文王的祖母太薑、文王的生母太任和文王的妻子太姒。文王之所以可以成為聖人，是因為他的母親也是一位賢母。文王孝敬祖先，傳統美德在文王身上得到了完滿的體現，因此祖先無怨無痛，保佑文王。文王對妻子以身作則，使得妻子也像自己那樣為德所化；然後文王又表率於兄弟，使得兄弟也為德所感化；最後，這種德行推及到了家族邦國中去。這大概就是“修身、齊家、治國、平天下”要表達的意味。

文王在家庭和宗廟中，處處以身作則，為人表率。不要說因為這裡光線昏暗就沒有人能看見我，然後就可以肆意妄為。鬼神之妙，就在於無物無體，無處不在，暗處也是會有鬼神監臨的。也就是說，文王即使深處在幽隱之處，也是小心翼翼，而不是為所欲為，因為他覺得再幽隱的地方也是有神靈的眼睛在注視著。文王保持自己美好的節操，可謂是孜孜不倦。

如果以上說的是文王的修身，那麼我們可以再來看看文王的治國。文王好善修德，所以天下太平，外無西戎之患，內無病災之憂。就是從來都沒有聽說過的事，在處理起來也是合乎法度的。雖然沒有進諫的人，文王依然是可以聽取到善言。文王又勤於培養人才，保證了文王美德的薪火相傳。

雍容端莊是太任，周文王的好母親。賢淑美好是太薑，王室之婦居周京。太姒美譽能繼承，多生男兒家門興。

文王孝敬順祖宗，祖宗神靈無所怨，祖宗神靈無所痛。示範嫡妻作典型，示範兄弟也相同，治理家國都亨通。

在家庭中真和睦，在宗廟裡真恭敬。暗處亦有神監臨，修身不倦保安寧。

如今西戎不為患，病魔亦不害人民。未聞之事亦合度，雖無諫者亦兼聽。

如今成人有德行，後生小子有造就。文王育人勤不倦，士子載譽皆俊秀。

《皇矣》：一部周族的周原創業史

這是一首周部族的開國史詩，前半部分重點寫的是古公亶父、大伯、王季的事跡，後半部分主要寫周文王，歌頌他的豐功偉績。其中重點描繪了文王伐密、伐崇的兩場戰爭，頌揚了王季、文王父子二人領導的周部族，通過戰爭不斷擴張領土，逐漸發展強大，為滅商奠定基礎的曆史過程。

西周為天命所歸，古公亶父經營岐山、打退昆夷，王季繼續發展，文王伐密、滅崇，這些都是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件。古公亶父、王季、文王，都是周王朝的開國元勳，對周部族的發展和周王朝建立，作出了卓越的貢獻。

周人原本是一個遊牧民族，居住於今天的陝西、甘肅接境一帶。傳說，後稷做了帝堯的農師，開始以農桑為業，並初步建國。到了第四代公劉之時，又舉族遷往豳地，開始進行耕種生活。他們開荒定居，周部落更加的興旺和發展。第十三代為古公亶父，因為經常受到戎狄、昆夷的侵擾，所以又遷居於岐山之下的周原。周部族在周原開荒墾田，營建宮室，修建城郭，發展農業，使得周部族日益強大。