第94節 遠望當歸長歌當哭

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國風·魏風

《魏風》是魏國境內的民歌，一共有7首。魏是西周初期分封的姬姓小國，故址大概在今天的山西芮城。春秋時期，公元前661年，魏國被晉獻公所滅，晉獻公把魏國這塊土地封給了晉國的大臣畢萬。畢萬去世後，他的子孫根據封地稱自己為魏氏，魏氏也成為了後來戰國七雄中的魏國先祖。《魏風》中的魏國是指春秋時代的古魏國，不是指後來戰國時代的魏國。

春秋時期的古魏國與晉國相鄰，春秋之初，秦國向東擴張領土，占領了西周的王畿故地，魏國在西麵又與秦國接壤，因此它常常受到晉國和秦國的侵奪。在這種情況下，魏國的統治者既要擴張軍備，又不肯克製自己的奢侈生活，因此國內的百姓飽受沉重的經濟剝削和兵役負擔。我們能看到的現存的魏詩雖然不多，但人民反對剝削和兵役的呼聲卻是非常高的。除此之外，在《魏風》中我們還可以聽到一些有識之士憂國憂時的嗟歎。

《魏風》中的7首詩歌分彆是《葛屨》《汾沮洳》《園有桃》《陟岵》《十畝之間》《伐檀》《碩鼠》。下麵，就讓我們來欣賞一下《魏風》吧！

《葛屨》（jù）：可恨的女主人

縫衣女因為受到女主人的虐待而心生不滿，無處發泄之餘，於是她寫了首詩歌來加以諷刺。

天氣已經轉冷了，但她的腳上仍然穿著夏日的涼鞋。女主人對她虐待又吝嗇，導致她不僅受凍，而且還經常挨餓，以至於她雙手纖細，瘦弱無力。儘管如此，她還是不得不為女主人縫製新衣服。自己還在受著凍，所做的新衣服不但不能穿在身上，還要服飾他人試穿，這是何等的淒慘！女主人富有而傲慢，她穿上縫衣女辛苦縫製而成的新衣後，連看都不看她一眼，還故作姿態地拿起簪子自顧梳妝打扮起來，這樣的舉動讓縫衣女更加的憤慨甚至難以容忍。

腳上這一雙夏天的破涼鞋，怎麼能走在滿地的寒霜上？可憐我這雙纖細瘦弱的手，又怎麼能替彆人縫製衣裳？做完後還要提著衣帶衣領，恭候那女主人來試穿新裝。

女主人試穿後覺得很舒服，卻左轉身對我一點也不理，又自顧在頭上戴象牙簪子。正因為這女人心腸窄又壞，所以我要作詩把她狠狠刺。

《汾沮洳》：勞動人民的愛歌

汾水就是汾河，是黃河的第二大支流。汾水兩岸是華夏文明的發源地，孕育了燦爛深厚的民族文化。汾水兩岸一代又一代的勞動人民，用辛勤的汗水傳承著一個民族的曆史。“美如玉”讚美了勞動人民的節儉、勤勞、美好的品格和自食其力的高尚情操，“公族哪能比得上”諷刺了品質低劣、遊手好閒的精英權貴的寄生蟲嘴臉。

一位癡情的女子，無論乾什麼活兒，也無論在什麼時間和什麼地點，她總是思念著自己的意中人，這足可以看出她一往情深的程度了。在女子眼中，那位男子美得像怒放的鮮花，容光煥發，有美玉般的光彩。男子在這位女子心目中的地位，是那些“公路”、“公行”、“公族”等達官貴人望塵莫及的。

於是女子深情地唱起了讚歌：

在那汾水低濕地，來此采莫心歡喜。瞧我那位意中人，英俊瀟灑美無匹。英俊瀟灑美無匹，公路哪能比得上。

在那汾水河流旁，來此采桑心歡暢。瞧我那位意中人，貌若鮮花朝我放。貌若鮮花朝我放，公行哪能比得上。

在那汾水彎彎處，來此采蕒心歡愉。瞧我那位意中人，儀表堂堂美如玉。儀表堂堂美如玉，公族哪能比得上。

《園有桃》：沒人了解真苦悶

一位士大夫，他對自己所在的魏國並不滿意，因為這裡沒有人了解他，而且其他人還經常指責他高傲和反複無常。因此他在憂憤無處派遣的時候，隻得長歌當哭，聊以**。最後在無可奈何的情況下，隻能置一切於不顧，不再掛念思索了。

桃樹和棗樹所結的果實尚且可供人食用，味美又可飽腹，而自己卻沒有用處，不能把自己的才華貢獻出來，做一個有用之人，這讓他心中總是鬱鬱不平。他無法解脫自己心中的苦悶，隻能放聲高歌。他選擇暫時離開自己生活的這個城市，到彆處走一走，看一看。或許是為了排解憂愁，又或許是想更謀出路，至少要換一換這種不愉快的環境。在這位士人的眼裡，大概是“天下皆醉我獨醒”，因為他的思想，他的憂慮，特彆是他的行為，彆人根本無法理解，因此造成了很多的誤會，他隻能有時長歌，有時放浪行遊了。他感到非常的委屈，卻因為無法表白自己的心跡而無可奈何。“難道是他們說得對，我到底該怎麼辦”，此時士人的心中擁有無人能理解的痛苦和矛盾。

他以有識之士自居，自信自己所思慮與所作為的事情是正確的，因而悲傷的隻是世間沒有知己而已，所以他表現出深深的孤獨感。其實他的期望並不高，隻是想讓世人理解他而已。然而，連這個基本的要求都沒有一丁點希望。

他還能怎麼辦呢？隻能用不去想來安慰自己了：

園中桃樹壯，結下桃子鮮可嘗。心中真憂悶，姑且放聲把歌唱。有人對我不了解，說我士人傲慢太驕狂。那人是對還是錯？你說我該怎麼做？心中真憂悶，還有誰能了解我？還有誰能了解我，何必掛念苦思索。

園中棗樹直，結下棗子甜可食。心中真憂悶，姑且散步出城池。有人對我不了解，說我士人多變不可恃。那人是對還是錯？你說我該怎麼做？心中真憂悶，還有誰能了解我？還有誰能了解我，何必掛念苦思索。

《陟岵》（hù）：千古羈旅行役詩之祖

常言說得好：遠望可以當歸，長歌可以當哭。遠在他鄉服役的征人，如果不是特彆地想念親人，是不會登高望鄉的。而這位征人，登上高高的山崗，遠望父親、遠望母親、遠望兄長，這份真摯的情感，實在是打動人。他甚至進入了這樣的一個幻想：在他登高思親的時候，家鄉的親人此時此刻也在登高思念著自己，並在他耳旁響起了親人們一聲聲體貼艱辛、提醒慎重、祝願平安的囑咐和叮嚀。這不是他主觀的刻意想法，而是情至深處的自然表現。在這一聲聲親人想念自己的設想中，包含了多少嗟歎，多少叮嚀，多少希冀，多少期盼，多少愛憐，多少慰藉。羈旅之人，思親之心。

再仔細聽，父親囑咐他不要永遠地滯留在他鄉，這樣的語氣是厚重的，但仍不失父親的曠達；母親叮嚀自己的小兒子不要拋棄親娘，表現出難以割舍的母子之情；還有自己的兄長，直言祈禱自己的兄弟不要屍骨埋在他鄉，這雖然是脫口而出，但卻表現出了強烈的手足深情，表現了對青春生命的愛惜和珍惜。

征人登高歌唱：

登臨蔥蘢山崗上，遠遠把我爹爹望。似聞我爹對我說：“我的兒啊行役忙，早晚不停真緊張。可要當心身體呀，歸來莫要留遠方。”

登臨荒蕪山崗上，遠遠把我媽媽望。似聞我媽對我道：“我的小兒行役忙，沒日沒夜睡不香。可要當心身體呀，歸來莫要將娘忘。”

登臨那座山崗上，遠遠把我哥哥望。似聞我哥對我講：“我的兄弟行役忙，白天黑夜一個樣。可要當心身體呀，歸來莫要死他鄉。”

《十畝之間》：桑園晚歸圖

古魏國地勢險要相對貧瘠，因此老百姓大多貧困而節儉。然而，華夏先民是勤勞樂觀的，他們生活在清新恬然的田園風光中，享受著勞動給他們帶來的快樂。

夕陽西下，暮色漸重，牛羊歸欄，炊煙四起。夕陽的斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園裡響起了一片呼喚同伴的聲音。她們人漸漸走遠了，可是說笑聲和歌聲卻仿佛仍在嫋嫋不絕地回旋在桑田裡，多好的一幅桑園晚歸圖！歡聲笑語，是緊張勞動後輕鬆而舒緩的喘息，又是麵對一天的勞動成果滿意而愉快的感歎。

這樣的生活，真是讓人羨慕：

十畝田間是桑園，采桑人兒真悠閒。走吧，與你把家還！

十畝田外是桑林，采桑人兒笑盈盈。走吧，與你攜手行！