第40節 四海之內皆兄弟

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子路在給季氏當差的時候，打算讓子羔去做費地的長官。孔子知道後說道：你這簡直是害人子弟。子路聽孔子這麼說不高興了，答道：那個地方有百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要跟著您讀書才算是學習嗎？孔子生氣地說：所以我討厭那種花言巧語狡辯的人！（子羔是孔門中比較年輕的弟子，孔子認為子羔的學業尚未圓滿，還沒有達到出仕的標準；何況要去季氏這種惡人手下做官，孔子害怕他會失去了原則。此時的孔子和子路應該都比較激動，子路理屈詞窮，在情急之下說出了否定老師的話，但絕非內心所想；孔子也一改平時的溫良恭謙讓，嗬斥起了子路。）

子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子開口說：不要因為我年齡比你們大一些，你們就什麼都不敢說了。你們平日裡總是說沒有人了解我；假如現在有人了解你們，那你們打算怎樣做呢？子路聽後，趕忙答道：在一個擁有一千輛兵車的國家裡，而且夾在兩個大國中間，常常受到其他國家的侵犯，加上國內又鬨饑荒；讓我去治理，隻要三年，就可以使那裡的百姓勇敢善戰，而且懂禮儀。孔子聽後，隻是微微一笑。

孔子又問：冉有，你會怎麼樣呢？冉有答道：六七十裡或者五六十裡見方的地方，讓我去治理，三年以後，就可以讓百姓過上飽暖的日子。至於這個國家的禮樂教化，就需要等著君子來施行了。孔子又問：公西華，你怎麼樣？公西華答道：我不敢說能做到什麼，而是願意一直學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同其他國家的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的讚禮人。

孔子最後問：曾皙，你怎麼樣呢？這時，曾皙的瑟聲逐漸放慢；接著鏗的一聲，他離開瑟站起來，回答道：我想的和他們三位說的都不一樣。孔子說：沒關係，也就是各自說說自己的誌向而已。曾皙答道：暮春三月，我們都穿上了春天的衣服，我願和五六個成年人，六七個少年，去沂水裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後一路唱著歌走回來。

孔子長歎一聲說道：我讚成曾皙的想法啊！子路、冉有、公西華三個人都出去之後，曾皙問孔子：夫子，您感覺他們三個人說的話怎麼樣？孔子回答：也就是各自談談自己的誌向罷了。曾皙問道：那夫子為什麼要笑子路呢？孔子回答：治理國家要禮讓，可他說話一點也不謙讓，所以我笑他。曾皙又問：那是不是冉有講的不是治理國家呢？孔子回答：哪裡見得六七十裡或者五六十裡見方的地方就不是國家呢？曾皙又問：公西華講的是不是治理國家呢？孔子說：宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是國家的事又是什麼？像公西華這樣的人如果隻能做一個小相，那誰又能做大相呢？

（十二）《顏淵篇》

《顏淵篇》一共24小章，其中著名的文句有：“克製自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了”；“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做”；“自己不願意要的，不要強加給彆人”；“死生有命，富貴在天”；“四海之內皆兄弟”；“君子成全彆人的好事，而不助長彆人的惡處”；“君子用文章和學問來結交朋友，依靠朋友來幫助自己培養仁德”。這一篇中，孔子的幾位弟子向他請教怎麼做才是仁，孔子給予了他們比較詳細的解釋；孔子還談到了怎樣做才算是君子的問題。

顏回向孔子請教怎樣做才是仁，孔子告訴他：克製自己，一切都按著禮的要求去做，這就是仁；一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了；實行仁德，完全在於自己，不在於彆人。顏回接著問道：請問夫子，實行仁的具體條目是什麼呢？孔子回答：不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。顏回聽後欣喜地說：弟子雖然愚笨，但也要按照夫子說的這些話去做。

冉雍向孔子請教怎樣做才是仁，孔子回答：出門辦事就如同去接待貴賓，使喚百姓時就如同舉行重大的祭祀，都要嚴肅認真；自己不願意要的，不要強加給彆人；做到在諸侯的朝廷上沒有人怨恨自己，在卿大夫的封地裡也沒有人怨恨自己；冉雍聽後回答：弟子雖然愚笨，也要按照夫子的話去做。司馬牛向孔子請教怎樣做才是仁，孔子告訴他：仁人說話是慎重的；司馬牛又問道：說話慎重，這就叫做仁了嗎？孔子說：做起來很困難，說起來能不慎重嗎？

司馬牛向孔子請教怎樣做才算是一位君子，孔子告訴他：君子不憂愁，不恐懼；司馬牛還是沒有太明白，接著問：不憂愁，不恐懼，這樣做就可以叫做君子了嗎？孔子回答：自己問心無愧，那還會有什麼憂愁和恐懼的呢？有一次，司馬牛和子夏聊天，司馬牛憂愁地說：彆人都有兄弟，唯獨我沒有；子夏聽後回答：我聽說過，“死生有命，富貴在天。”君子隻要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對彆人恭敬而又合乎於禮，那麼天下人就都會是自己的兄弟了；真正的君子，又何愁沒有兄弟呢？

子張向孔子請教怎樣做人才算是明智的，孔子告訴他：像細水潤物那樣暗中挑撥的壞話，像切膚之痛那樣直接的誹謗，在你那裡都行不通，那你就可以算是明智的了；暗中挑撥的壞話和直接的誹謗，在你那裡都行不通，那你也就可以算是有遠見的了。子貢向孔子請教該怎樣治理國家的問題，孔子回答：糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者；子貢接著問道：如果不得不去掉其中的一項，那麼在您提到的以上三項中，應該先去掉哪一項呢？孔子回答：去掉軍備；子貢說：如果不得不再去掉一項，那麼在這兩項中應該去掉哪一項呢？孔子說：去掉糧食；自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任了，那麼國家也就不會存在了。