第2節 有些事情不能隻是說的

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我之前在一家雜誌社工作過，說是雜誌社，其實就是個銷售型的公司。仔細想想，現在什麼公司不是銷售型的公司呢？什麼崗位不是銷售型的崗位呀！我的辦公室裡還有四位同事，其中有一個是我的領導，他大約四十幾歲樣子，在東南亞那一塊留過學。他腿腳有些毛病，為了不讓自己被這個時代的潮流所淘汰，他把自己打扮得特彆時尚，背著年輕人的書包，帶著墨鏡，稱呼他隻能喊他的英文名字。他說他現在最喜歡和年輕人打交道了，感覺自己也很年輕，很陽光。

我和他開玩笑地說：拋開年齡，你知道怎麼判定一個人是年輕還是老了嗎？他顯得一臉疑惑。我說：一個人總喜歡和比自己年齡大的人玩，說明他還小；一個人總喜歡和比自己年齡小的人玩，說明他已經老了。說完之後，我們兩個都笑了起來。我當時大學剛畢業，幼稚得很，說起話來直來直去，因此職場之路走得還蠻坎坷的。現在想想，很多事情都是因為自己不夠淡定，才把自己推到了風口浪尖。周圍的長者見我內心還算單純，對我說話倒不避諱，這反倒讓我成長了不少。

他是一個基督徒，平時說話語氣深沉，經常突然蹦出一句哲言什麼的，讓我們摸不著頭腦。一早，我剛坐在座位上，他就把一本書輕輕地放在我的工位上。一看書目，我就知道這是一本關於上帝和神學的書。我立即雙手把書捧起，歸還給了他。我說：對不起，我不讀神學，我讀國學的！他聽後，冷笑了幾聲：嗬嗬，臭小子，還不讀！那你說說，什麼是國學？

他這一問，倒是真得把我給問住了。什麼是國學？我一直在叫囂國學是我的信仰，但我對國學卻始終沒有一個清晰的概念。我總感覺有很多真理是客觀存在的，但我總是不能把它們串聯起來，一切都是在邊緣上打轉，不能深入進去，品嘗的也隻是零散的細枝末節，無法得其精髓。我隻得含糊地回答：國學浩若繁星，不是一句話就能說明白的。

他笑著說：臭小子，有些東西不能隻是說的，要寫出來！他的這一句話倒是給了我一個深刻的教誨。是啊！我從大一就開始寫東西，為了搜集素材，我很自然地接觸到了國學經典，捧著國學愛不釋手。國學給我增加靈感的同時，也逐漸地深入到我的內心。我想，我真得應該安靜下來，好好去挖掘這一塊寶藏了。

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孔子這樣說過：人在年少的時候，血氣還沒有成熟，是處於長身體的關鍵階段，千萬不要參與男女之事，以免精髓的流失；等到人的身體成熟了，血氣方剛，是成就自己的黃金時間，千萬不要繞進人與人之間的爭鬥之中，獨善其身，做自己最應該做的事情；人到暮年，血氣衰落，亢龍有悔，盈不可久，一定要珍惜自己現在擁有的，學會知足，切忌貪得無厭。這段話的原句出自《論語》，孔老夫子幾千年前的教誨，到現在不但沒有過時，反而彌足珍貴。

為什麼我鐘情於國學？因為我不想做一個糊塗之人，我想更好地認識自己、認識生活，明白什麼是最重要的，怎麼樣過這一生才算充實，怎麼樣能活出真正的自己而又不偏離正確的人生軌道。可能這些東西會一直藏在我的內心中，永遠是個疑問，但有一天，我無意間接觸到了一點答案，讓我茅塞頓開。我慢慢地明白，我去做這樣的一件事情，就可以一點點解開自己內心的疑惑。哪怕我在短時間內不能把問題解決，至少我在國學這裡找到了清晰的方向。

有位藝術家曾經說過：藝術是一條永無終點但又不得不樂此不疲奔跑一生的道路。藝術是這樣，那國學呢？做學問呢？同樣是這個道理。不然莊子也不會說“吾生也有涯，而知也無涯”，他也曾感歎生命有限而知識無窮。尤其現代信息時代的大爆炸，連兒童的學識都不隻是學富五車、才高八鬥那麼簡單了。越是紛繁，就越容易讓人迷亂，最後可能落得一無所得。人，出於愛好也好，出於生存的壓力也好，或者出於自己的夢想也好，是應該需要認認真真鑽研一門學問的。做好了一件事情，其實什麼都能做好了。

國學，是中國哲學的精華和基礎，它是五千年華夏文明的結晶；它是神州大地的土壤，在默默地養育著一代又一代的中華兒女。國學裡有宇宙、有眾生、有善惡、有是非，有為人的最高智慧。國學告訴我們怎麼樣做人才算成功，把人做到什麼程度就會享有什麼樣的人生。國學安靜、沉穩，卻無窮無儘。無論時代如何變化，它都有著蓬勃的生命力；時代越是發展，國學越顯得重要。然而，對於我自己來說，我想讓自己變得更好，國學便成了我的精神脊梁。

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國學是什麼？簡單地理解，就是指中華民族的傳統文化。它是以秦朝以前諸子經典為根基，後經一代一代人的繼承和發揚，形成的特有而又完整的文化體係。舉個例子，《四庫全書》按經史子集把國學分為了四個部分，“經”主要收錄的是儒家的十三部經典及相關著作；“史”收錄的都是史書；“子”收錄的是諸子百家的著作；“集”是指詩文詞總集和專集。《四庫全書》據說有八億字，而在編纂此書的時候，清朝又毀掉了將近這個數字的文字。照這樣的數字來看，就算鑽研幾生也是無法窮儘的。

我們先來了解一下兩個詞語。第一個叫“諸子百家”，它是對春秋戰國時期各種學術派彆的總稱，流傳最廣泛的有儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、兵家、醫家和小說家等等。第二個詞叫“三教九流”，三教指儒教、道教和佛教，九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家和農家。諸子百家和三教九流留下來的學說和經典，就成為了國學的基礎。後期隨著朝代的更替，各家的學說均被一定程度地傳承和發展，甚至出現了文化的融合。