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商周時期術將橫行,所謂術將就是將一門術法練到極致之人,如呂嶽瘟術、哼哈二將的哼哈二氣,諸如此等,故商周時期鬥將橫行,一員鬥將足以改變一場戰役。

故商周決戰被稱為封神之戰。

周朝立,大肆打壓會術將之人。

術將們不得不歸隱山林,因此戰國時期術將改頭換麵橫行於世。

煉氣士自稱方士、相者、道者,武將以鬼穀子為首,借軍陣以恢複上古的術法,道家得上古傳承傲然於世,儒家借道家養氣之法結合地脈獨秀一枝,兵家以軍陣橫行於戰場。

秦始皇滅百家,唯兵家存世,儒家借獻鼎之機將儒家氣運與地脈融合在一起,儒家一滅,秦朝龍脈動蕩,秦始皇欲借長城鎮之。

豈知儒家、方士都是道家一脈,秦朝二世而終,劉邦借儒家而得天下,因此尊道家用儒家,西漢得二百年天下。

王莽借百家餘孽打壓儒家,儒家不甘便有赤眉軍之亂,不料兵家趁勢崛起,遂有光武帝與雲台二十八將。

此後兵家與儒家相互傾軋,百家餘孽趁隙入宮為宦,百家餘孽與兵家練手發起黨錮之禍。

儒家借張角道家身份相互串聯,遂有三君、八俊、八及、八顧、八廚之威名。

儒家無崛起之機,遂推出張角之亂,靈帝與百家恐地脈有失、改朝換代遂開放黨禁,啟用儒家來製衡兵家。

然而此時的兵家已不是嚴格意義上的兵家,不過大體一脈相承,武將有了一整套煉體、凝氣之法。

人經洗髓而身體強壯,經強筋而身體強橫,經鍛骨而強大,凝體後不畏刀槍,凝體後,人的精氣達到極致則強行開啟神識,體悟天地規則凝聚而出的就是神威,神威與士兵殺戮之氣相合便能凝出神形。

儒家修身養性孕氣,此氣乃浩然正氣,故魏晉之前的儒生迂腐、信諾,氣可連通天地,與萬民一心則可引出官印內的封印,從而與地脈相連,保一城之安。

故神將可以以少敵多,名臣可以以弱守城數月乃至半載。

不論神將還是守城結界皆不得長久,屬於那種潛能激發狀態,一旦持久必死無疑。

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