八十回顧（5）

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第十九回“情切切良宵花解語、意綿綿靜日玉生香”：這一回看賈寶玉對茗煙、對襲人名義上是主仆、實際相處卻是朋友，寶玉雖然心中不存主仆上下觀念實際上卻是保有主仆的益處，在賈府這算是很獨特的現象；在第二十四回小紅對寶玉以“他”相稱，脂硯齋批語是“一連兩個“他”字，怡紅院中使得，否則有假矣”；第五十二回驅逐墜兒，他母親便有“姑娘就直叫他的名字”的說法；雖然算不上破除等級製度，但也是獨特的規矩；但賈府很多地方主子平日對待親信近仆是以親友相待，如鳳姐、薛姨媽甚至賈母，古代等級製度與人們平日性情不可同日而語的。寶玉說“說親戚就使不得”，襲人說“難道連我的親戚都是奴才命不成”，各說各話般的客觀，如同襲人說通靈玉“再瞧什麼希罕物兒，也不過是這麼個東西”。襲人套話勸寶玉和第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉”手段類似結果是不同的，襲人一點一滴是達到部分目的的；達不到的是寶玉“隻求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識。等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時憑我去，我也憑你們愛那裡去就去了”這等石崇和綠珠故事般的怪論，如花解語是解不開此時癡念的，長不大就是執念交關如此而已。如果說寶玉世界小，那麼黛玉隻有寶玉情況下的世界更小；所以女兒香與冷香是黛玉看到“金玉良緣”輿論後必然說“你有玉，人家就有金來配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配”時的故事，寶玉開解的笑話是不同於襲人拿捏人的；這是黛玉的皮毛相當於寶釵的菱角，所以寶釵是說到寶玉上回說一時不到的短處急處。

第二十回“王熙鳳正言彈妒意、林黛玉俏語謔嬌音”：李嬤嬤的吵鬨失之不曉安福道理，寶玉對此、對襲人、對晴雯不知有沒有鄒忌諷諫的醒悟，愛我、畏我、求我是鄒忌的想法，在寶玉這裡此時就不知道誰當得起“老母雞”了？擔當人給出後來的副本是麝月，脂硯齋批語“故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也”說的也是以後。趙姨娘是姨娘的身份卻被鳳姐批判為“狐媚子霸道的”，美而妖、不奉而持是狐媚，趙姨娘美而邪、遇事橫撞，鳳姐批駁趙姨娘、教訓賈環是主家氣象，所以脂硯齋批語“餘為寶玉肯效鳳姐一點餘風，亦可繼榮、寧之盛，諸公當為如何”。上一回寶玉、黛玉是說香論玉，這一回是寶玉說親論疏，寶玉的香芋和湘雲的“咬舌”同樣叉去扯去是非。

第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉、俏平兒軟語救賈璉”：寶玉抓周落下愛紅的毛病，襲人勸過、黛玉上回擦過、湘雲本回打過、金釧笑過、鴛鴦最後一次推過，本回寶玉論道莊子、跌簪賭誓也算得開始進步；期間寶釵對襲人“慢慢的閒言中套問他年紀家鄉等語，留神窺察，其言語誌量深可敬愛”結合第十七回“忽迎麵突出插天的大玲瓏山石來，四麵群繞各式石塊”，這是寶釵玲瓏石旁邊第一塊石頭“縈砌盤堦”般的開始。鳳姐潔身自好敲打賈璉是命令人式的剛直口氣，平兒行止卻是電影的長鏡頭般變幻多端，賈璉“多早晚都死在我手裡”看現在倒是生死相許一樣的正解，相濡以沫人生最後的牽手是許多影像鏡頭反映的段落。

第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機、製燈迷賈政悲讖語”：寶釵過生日中間波折最後“四人仍複如舊”，但正式開始按同心圓分遠近了；禪宗公案機鋒對於聰明人是可能變成趕話頭的，這就是“悟”不道可以說“道”，所以變成腦筋急轉彎就落下乘了，書中就是寶玉寫道、黛玉說道、寶釵背道；禪宗是麵向最精英階層的，慧能也這樣說過；上品根性難求，曹雪芹下半回安排了深入淺出的謎語，中間賈政心有所感，但賈政在賈府是知而不管的家長所以就沒有顯露對賈府未來的警示作用。

2016.12.21