八十紅論：一和億

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八十紅論：一和億

《紅樓夢》第二十二回有“製燈迷賈政悲讖語”一段，以賈環的謎語開始引出後麵賈府諸釵謎語、取先抑後揚的法門，在第三十七回中是以探春與賈芸的箋帖對比是先揚後抑，雅俗、高低、簡繁的文趣÷閣做法變幻也是此處樂趣。

以前文章涉及“創造”課題今天最後說一次吧，思考簡繁之間的道理可以構成本文內容的出發點；以前說到“專”和“博”的創造之道，但沒有具體、講的有些空泛了，其實可以簡要的用原初數字看這個話題。一、十、百、千、萬、億是從小學就學過的最最基礎知識內容。那麼，“專一”和“博億”就可以構成兩種創造方向了。

對於“一”字在古代是有許多故事的，至少“一”字開頭的成語有不少。如何理解“一”字哪？在古代有俱胝一指的禪宗公案，又作一指頭禪。此公案述唐代俱胝和尚對參學者僅豎一指，彆無餘言。在《景德傳燈錄》卷十一裡說：蓋宇宙所有森羅萬象，均以真如為體，故論其體性即平等一如，一現象之實體即為萬象之實體，萬象之實體不外一現象之實體。俱胝之一指，即是全宇宙；全宇宙之山河大地，森羅萬象，儘入此一指之內。“一”字從數字上講是數學計數的構成基礎，數學從“一”計數，以後數字又一一累積而成。所以，由此推論理解一與萬一體的思想。在讀書時，有讀書讀薄、讀書讀厚的方法，也是一而萬、萬而一的變化說法。

對於普通來說，操作或許還是複雜，那麼可以試一試書法之道。比如說，寫“一”字，注意即便是一個人寫這個“一”字，也是沒有一個字與其他字字跡相同的，哪怕細微之處總有不同。那麼，這“一”字的區彆就有優劣上下的區分。在習練“一”字時，發現規律、找到書法的美學就是書法的道理所在，由此是可以開始創造的過程的。

“專一”一道“一”字如此，“專”也是同理。現代社會電子產品造就大量的宅居家中的男男女女，這些人在某一方麵也是可以說有一技之長，遊戲也罷或者對某一事物的了解也罷，甚至哪怕隻是某“星”的粉絲能夠如數家珍說出這個“星”的一切，也可以說是在某一方麵了解事物發展規律。不論其是多麼的微末，如果能夠依次出發推知社會其它方麵的內容，那麼也可以是近乎“得道”，至於未來有何發展就看個人精進努力之心了。無論是個人給予社會貢獻的多少大小，總體來說前進就好。

或者說發現“一”字的美學與規律是“專一”創造之路的開始。而“博億”創造的方向首先要理解“億”由“一”累積而來，對於能夠以“億”為單位進行社會理解的人來說，這很容易建構模型化的。從數學角度由“一”累積到“億”，其中規律不言而喻，能夠理順其中內在的和諧、明了其中的美學規律就是對此方法有基本的了解。從具體事物理解，可以從宇宙學角度來看，“專一”類似天體“黑洞”萬物歸一，“博億”類似那些大視角的宇宙星係鏈龐雜有序。“博億”就是在世界任意角度都能夠找到事物的鏈接，並且能夠自由組合創造出新的事物。雖然有人會說這根本就是癡人說夢，但近年引力波不是被發現了嗎？由此人類視覺領域又在寬度廣度大大前進一步，而曆史科技的發展證明人類正是這樣一步一步登上萬物靈長巔峰的。

對於唯物主義者來說，在時間長河裡麵是沒有不可能的，隻有時間早晚的區彆而已。那些完成創造發現的人可能不會是你，但早晚會有人完成你不曾完成的任務，推動人類的前進。人力是有其窮儘，但人力是可以堆積的，每一個人的差異也許僅僅是貢獻大小的分彆。

2017.7.19