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作為一個皇帝。

語言表達能力,不重要,但也重要。

你要是往龍椅上一坐,聽著臣子們奏對,半天不知應一聲,你不犯毛病,因為你是天子,是一個憂鬱話少的天子,貴人少言嗎。

可你 要是往龍椅上一坐,就開始跟百官們噴,噴論語,噴典意,言之有理殷殷囑托,把當官的噴蒙,當官的說的話,還沒有你的多,說的好,那證明你是一個上進,愛讀書,並且善於表達自己的天子,這在史書上是很加分的……

而現在的實錄上,早在萬曆六年,就專門針對皇帝陛下愛上課的點,做出了記錄。

“每朔望朝會,上禦金鑾,南麵正坐。群臣奏事未畢,帝輒引詩書之旨、孔孟之訓,曆陳為君之道、牧民之策,詞鋒宏暢,意旨深遠。

自刑賞之公至忠奸之辨,自經世之要至修身之本,援古證今,侃侃而談。

百官屏息聆聽,未及置喙,帝已垂誡再三,期以聖賢之德勖勉臣工。退朝之際,猶聞殿內餘音繞梁。

時人皆歎:“陛下好學不倦,典籍爛熟於胸,每言政事,必引經據典,真中興之主也!”

就這一段,學者們就能總結,論及皆稱萬曆皇帝帝勤於問學,博通經史,臨朝宣諭之風範,堪為百代之式。

因為像朱翊鈞這樣的皇帝確實是大明朝獨一份的。

官員們要求儒家治天下,皇帝比你懂得還多,你上奏去糾正皇帝陛下行為的機會,都沒有……

朱翊鈞一番長篇大論後,張四維等人開始奏事,所說的無非就是五日後的祭祀孝陵之事。

朱翊鈞時不時打斷,懷念一番自己老祖宗創業史,說到動情處時,皇帝陛下言語悲痛,下麵得官員,哭天抹淚。

“太祖高皇帝當過和尚,要過飯……是窮苦人家出身,都是因為蒙元殘暴無道,若是我祖有田可耕,有糧可吃,怎會還有我大明王朝……”

“朕在九天之上,百姓在微末之間,你們這些當官的,是最接近我大明朝萬萬百姓的,你們要是不替朕看顧好百姓,朕在宮闕之中,心難安,神難定……”

每當皇帝陛下說完這話,奉天殿諸臣都是趕忙跪地行禮,遵旨……

終於,張四維在斷斷續續中,將整個祭祀孝陵的流程講述完了。

朱翊鈞大老遠的跑來,就是為了祭祀太祖高皇帝朱元璋。

這個規格可不是魏國公府平日代祭那般。

朱翊鈞作為天子。

作為此時大明朝頗有成就,在朝中非常有為威望的皇帝,來到南京,祭祀太祖高皇帝,政治意義巨大。

因為在他之前,除了前三代君主之外,他是唯一一個大張旗鼓來到南京祭祖的皇帝,括弧,武宗皇帝遊戲人間的那種不算……

故內閣擬定的流程是空前絕後的。

祭前三日,兩京禮部尚書接中旨之後率屬官赴孝陵籌備。

欽天監擇定卯時吉時,太常寺備三牲(牛、羊、豬)、粢盛(醴酒等祭品。

工部修繕享殿、神道,錦衣衛清掃陵寢內外。

而朱翊鈞在祭祀前三日,駐蹕文華殿,齋戒沐浴,停刑禁樂,命鴻臚寺官員教習祭祀儀軌……

沒有去孝陵之前,朱翊鈞是不能行人事,賞歌樂,要清心寡欲,要每日吃齋,皇帝陛下不能有娛樂項目,那也代表著整個南京城,都不能有任何的娛樂項目。

秦淮河邊得十裡花樓,都已經關門修業三個多月了,老鴇們天天都是……“我們都在用力得活著……”

對於隨駕官員也是有著嚴格要求,誰要是管不住自己,想要嘗試得話,隻要被發現,就是大不敬得罪過。

而後,到了祭日那天,朱翊鈞身著大裘冕服,於故宮午門外升輦。

鹵簿儀仗前導,金吾衛執黃蓋、大傘,旗手衛舉日月龍旗、五嶽神旗,捧金瓜、斧鉞。

太常寺卿、禮部尚書等隨駕,鑾儀衛三百騎護行。

經洪武路、禦道街,沿途軍民跪迎……

這個時候,主要街道上得百姓們也要出來,跪著恭送皇帝離開南京前來孝陵寢……

………………

當然,到了陵寢之後,又是一陣繁瑣得儀式……

等到張四維將所有得注意事項說完之後,馮保便宣布退朝。

官員們跪地恭送皇帝陛下離開奉天殿後,紛紛離開,不過,諸多南京大員,或是被天子點名召見得官員,還在奉天殿中等候陛下的單獨召見。

朱翊鈞從奉天殿離開後,便到了南京的乾清宮中。

以前太祖高皇帝就住在這座寢宮之中,也就是在這裡他召見過徐達,常遇春,李文忠等開國之初的那些大佬們,也在這裡召見過李善長,藍玉,胡惟庸等開國大案的主角們……

朱翊鈞坐在禦座之上,馮保奉上了一杯熱茶。

朱翊鈞接過青瓷茶盞,指尖摩挲著盞沿暗刻的纏枝蓮紋,茶湯蒸騰的熱氣模糊了眼前馮保躬身的身影。

“對了,趕緊把朕的皇爺爺跟父皇都請出來。”

朱翊鈞說的就是三龍圖。

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