第586章 信佛的俺答汗

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第586章 信佛的俺答汗

李成梁從頭到尾都不是一個冒險家。

換句話來說，能夠成為名將的，不可能是冒險家。

在萬曆七年秋，李成梁派遣遼東鐵騎，千裡奔襲蒙古的時候，就已經探查到了俺答汗的王帳。

並且，還有大明朝視作眼中釘，肉中刺的大板升區的準確位置。

那裡聚集著數萬的漢人，鐵匠，藥師，僧侶各個行業的都有。

而且最為重要的是，三千遼東鐵騎進入蒙古之後，還得到了一個很重要的訊息，就是蒙古各部根本就沒有那麼強大。

在三千遼東鐵騎返回遼東之後，在與土默特部，察哈爾部聯軍戰爭還未結束時，李成梁就已經盯上了俺答汗。

而且，此時的俺答汗早就不複當年的威風了，對了，他信佛了。

已經信了好幾年了。

他不僅自己信佛，他還拉著大大小小的那顏老爺們信。

俺答汗早就開始享受生活了。

在俺答受封順義王之後，藏地格魯派僧侶阿興喇嘛來蒙古右翼地區傳教，他利用佛教生死輪回的教義，迎合俺答欲稱雄草原的心理，尊稱俺答為“大汗”，說他之所以成為人間尊貴的君汗，是他世世修行的結果，是前世君汗，也就是忽必烈的轉世。

隻要俺答汗在今生今世廣興佛教與經典，普度眾生，積功德和利益，就能像“轉輪聖王”那樣征服四方，名揚天下……

這個轉輪聖王就是忽必烈。

當時的忽必烈就信奉佛教，與當時藏傳佛教的八思巴有著很深的交集。

這讓俺答深信不疑，隨後便向阿興喇嘛請教佛法。

阿興喇嘛一麵講解佛、法、僧三寶及八戒，一麵要求俺答拋棄薩滿教……

在萬曆元年，俺答開始皈依藏傳佛教，並向大明請求賜下佛經，當時朝廷認為這是讓俺答“放下屠刀”的好機會，便一一兌現。

不僅如此，俺答汗還派人挾帶金銀珍寶等進入藏地供獻、大批布施，謁見索南嘉措，曆十餘月之長途跋涉，到達拉薩，在釋迦牟尼佛前敬獻供品，大行布施，然後誠懇地邀請索南嘉措駕臨蒙古。

索南嘉措要來蒙古，就需要清道，俺答汗就帶著兵馬脅迫瓦剌部分裂而成而準噶爾讓道，彆耽誤他迎接活佛，人家不願意，打了一仗，土默特部竟然輸掉了，最後隻能上書明廷，借道陝西進入青海。

萬曆四年，雙方在仰華寺正式會晤，舉行了大法會……

在會上，以俺答為首的蒙古右翼大小領主及部屬拋棄薩滿教，皈依藏傳佛教，並當場有上千人受戒，大量貴族子弟出家為僧，同時，還約定改革殉葬等舊俗，製定戒律，最重要的是確立索南嘉措和俺答的施供關係……

一個天天念著“那摩阿米達布”的佛教徒，李成梁怎麼可能放在眼上。

戚繼光雖然覺得李成梁是在冒險，可他也想看看，李成梁到底能不能逮住俺答汗，一個對大明百姓造成累累血債的蒙古汗主，被明軍千裡奔襲斬殺，毀其王帳……多麼瘋狂，且振奮人心的事情啊。

而且，就算戚繼光想勸住李成梁打消這個念頭，他也做不到。

正如李成梁所說，這確實是皇帝陛下想要的東西。

實際上俺答封貢的政治延續，在俺答汗派兵與察哈爾部一道，進犯大明的時候，就已經可以終止了。

可此時，俺答汗的兒子死在了遼東，數萬勇士全軍覆沒，朝廷也知道了俺答汗進犯遼東的事情，但西北的朝貢互市政策依然存在，說白了，這就是雙方互相妥協。

也可以說，是大明皇帝的妥協。

但李成梁一上書，說，陛下，我給您把俺答汗一家老小的腦袋，摘下來給您當球踢，您玩膩了，派人往永陵一送，告祭世宗皇帝陛下在天之靈……

這，年輕的皇帝是不可能拒絕的……即便會付出相應的代價。

所以說，這件事情從李成梁有了想法，就已經開始了……也不是戚繼光能夠阻止的。

萬曆八年，三月二十六日。

朝廷派遣前往遼東的犒軍車隊從北京出發……隨著犒軍的賞賜一同前往遼東的，還有擢升李成梁為寧遠侯的旨意，而給戚繼光的賞賜，就隻是單純的蟒袍金帶，升無可升。

當車隊剛剛離開北京後，一匹從遼東來的快馬自德勝門入京……

這送信的人直接就到了宮門處，而後，拿出朱翊鈞曾賜予李成梁的腰牌給了宮門值守太監。

這太監一看腰牌不敢大意，當即將腰牌，信件一同帶入皇宮。

而此時的朱翊鈞正在乾清宮中，看著各地呈上來的奏疏。

不多時，馮保慌張的走了進來。

朱翊鈞抬頭看了一眼馮保：“大伴，怎麼如此慌張。”

“陛下，李成梁八百裡加急的奏疏送到了宮裡麵，這還有您賜給他的腰佩。”馮保說著，便將司禮監檢查一番的密信，與腰牌呈到了禦案之上。

若是沒有這個腰牌，李成梁的信件奏疏必須要走諸多繁雜的流程，可有了這個腰牌，便能直接送到宮中馮保的手中。

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