第263章 食為仙

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抓住了一團亂麻裡的線頭，那麼順著線頭往下捋即可。

這不能證明了李仙解決了自身的問題，但至少是有了頭緒。

這無疑讓李仙精神一震。

就連睡意都被衝散的無影無蹤了，十九歲的一階生命體，一宿不睡完全沒有任何問題。

連清晨的寒意都被徹底無視。

這就是年輕的資本。

一腳把八爪魚一樣的水娃從身上踹走，但對方除了哽哽了幾聲連醒都沒醒。

也不知道是李仙的力氣用小了，還是碩大的屁股減震太好了。

可這一些都沒有辦法讓李仙分心，女人哪有解決問題重要。

一夜的思考，好不容易有了靈感，怎麼能讓它跑掉。

李仙順手套了件褲子，光著膀子就來到了曙光內城的九層祭台上。

三米高的祭台不高，也沒表現過有什麼神意。

但李仙還是下意識的選擇了這裡，來進一步思考補全身體之道。

虛妄的三足青銅鼎與李仙的身形合二為一。

如果離遠了看，李仙即像在鼎中，鼎又像在李仙身後。

實則幻，幻則實，虛實交錯，隻可惜這一切並沒有人有資格觀賞到。

身為解剖大師的李仙當然清楚人身上的消耗吸收器官都有哪些。

通常人隻認為有腸胃，充其量還能分出來大腸與小腸。

可實際上人的消耗係統不止有腸胃，準確的說還有唾液腺，肝臟，胰腺等器官的參與。

唾液腺即腮腺、下頜下腺和舌下腺三對，它們會分泌唾液參與消化的過程。

在古時，唾液又被稱之為了“華池之水”或者也可以叫“玉液”，金津玉液中的那個玉液。

“玉池清水灌靈根，舌下玄膺生死岸。”就是《黃庭經》中養生的不二之法。

唾液自古被視為滋養人體的精華，強調吞咽唾液可延年益壽。

甚至古人都發明出了具體的吞咽方法。

高濂的《遵生八箋》裡就總結到，以舌攪唇齒，待津液滿口，鼓漱數遍，分三口緩緩咽下。

孫思邈在《千金要方》裡也總結過，朝旦未起，以舌叩齒，早漱津令滿口乃吞之。

古人可能不懂為什麼這麼做能長壽，但還是把方法記錄書中，流傳了下來。

而李仙自學中醫，像《千金要方》這樣的醫書就不可能不看。

所以古今結合，李仙當然清楚這麼做的含義在哪裡。

消化，“玉液”參與的消化。

同樣一份食物，注重養生的人以吞“玉液”的輔助方式從這份食物裡提取出滿足一天所需的營養。

如果這份營養是10；

那不懂的人，就隻能從這份食物中提取出8出來，可能乍一看差的不多，可這是一天的。

水滴石穿，如果把時間線拉長，以百年來算，這差的就是二十年。

誰能說二十年不重要？

這是隻是唾液，還有肝臟作為人體的最大消化腺，除了分泌膽汁外，還具有解毒，免疫等多種功能。

《素問·寶命全形論》中有寫“土得木而達”，即脾胃屬土，肝屬木，木梳而土健，強調脾胃運化需肝氣協調。

至於胰腺分泌的胰腺液在糖類、蛋白質和脂肪的消化過程中發揮關鍵作用。

糖尿病人打的胰島素究其原因就是胰腺出了問題，胰腺出了問題，就不能吃飽，七分飽對於糖尿病人來說都是一種奢侈。

而長時間吃不飽，還想長壽？還想健康？也隻能想一想了。

實在饞了，也隻能一邊吃著美食，一邊打著針，而不是人體自產的東西，怎麼可能百分百適應不同的個體。

也隻能是勉強能用而已。

所有的知識在李仙的腦海中一閃而過。

如同一粒粒珠子散落在地，隻差一根線，就能把這些珠子穿成一根精美的項鏈。

而這根線在若隱若現，就像一個在腦海中的人，你確定有這個人，但就是叫不出他的名字。

哪怕這個名字都在嘴邊上了，但就是差那麼一點點。

但這個時候李仙不能放棄，也不敢放棄，一旦放棄了，再想串成這根“項鏈”就不知在何時了。

腦海中簡陋的記憶宮殿中遍布著成百上千個李仙的身影，在一排排書架上翻找著那根線。

直到一本《淮南子》在角落中印入李仙的眼簾。

“轟隆！”

精神世界中一道閃電震碎了所有的李仙，隻留有一個李仙緩緩拿起了那本書。

翻開的一頁上赫然寫著：

“食水者善遊能寒，食土者無心而慧。

食木者多力而拂，食草者善走而愚。

食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍。

食氣者神明而壽，食穀者知慧而夭，不食者不死而神！”

線！找到了！

李仙死死的盯著這段話，“食穀者知慧而夭，食氣者神明而壽！”

這不恰好說明了自己此時的狀態嘛。

食穀者知慧而夭，恰如人類有智慧但短命。

食氣者通神且長壽。

而已經進化成一階生命體的自己，不就是恰好正在從食穀者往食氣者上靠近。

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